Afroamerikaner

Afroamerikaner

Anteil der schwarzen Amerikaner in jeder Grafschaft der 50 Staaten, das Bezirk Columbia und Puerto Rico ab 2020 Volkszählung der Vereinigten Staaten
Gesamtbevölkerung
46.936.733 (2020)[1] 14,2% der gesamten US -Bevölkerung (2020)[1] 41.104.200 (2020) (ein Rennen)[1] 12,4% der gesamten US -Bevölkerung (2020)[1]
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsgruppen
In den Vereinigten Staaten, insbesondere in der Süden und Stadtgebieten
Sprachen
Englisch (Amerikanische englische Dialekte, Afroamerikanisches Englisch) Louisiana Kreolisch Französisch Gullah Creole English
Religion
Überwiegend evangelisch (71%) einschließlich Historisch schwarzer Protestant (53%), Evangelischer Protestant (14%) und Hauptprotestant (4%); von Bedeutung[Anmerkung 1] Andere umfassen katholisch (5%), Zeugen Jehovas (2%), Muslim (2 und nicht verbunden (18%)[2]

Afroamerikaner (auch bezeichnet als Schwarze Amerikaner und Afroamerikaner) sind ein ethnische Gruppe bestehend aus Amerikaner mit teilweise oder totalen Vorfahren von Afrika südlich der Sahara.^[3][4] Der Begriff "Afroamerikaner" bezeichnet im Allgemeinen Nachkommen von Versklavte Afrikaner die aus den Vereinigten Staaten stammen.^[5][6][7] Während sich einige schwarze Einwanderer oder ihre Kinder auch als Afroamerikaner identifizieren, sind die Mehrheit der Einwanderer der ersten Generation nicht vorgezogen, um sich mit ihrer Herkunftsnation zu identifizieren.^[8][9]

Afroamerikaner bilden nach der zweitgrößten Rassengruppe in den USA danach Weiße Amerikanersowie die drittgrößte ethnische Gruppe danach Hispanische und lateinamerikanische Amerikaner.^[10] Die meisten Afroamerikaner sind Nachkommen versklavter Menschen innerhalb der Grenzen der gegenwärtigen Vereinigten Staaten.^[11][12] Im Durchschnitt sind Afroamerikaner von von Westen/Zentral Afrikaner mit einiger europäischer Abstammung; Einige haben auch Amerikanischer Ureinwohner und andere Vorfahren.^[13]

Entsprechend US -Volkszählungsbüro Daten, Afrikanische Einwanderer Identifizieren Sie sich im Allgemeinen nicht als Afroamerikaner. Die überwiegende Mehrheit der afrikanischen Einwanderer identifiziert sich stattdessen mit ihren eigenen ethnischen ethnischen (~ 95%).^[9] Einwanderer von einigen Karibik und Lateinamerikanisch Nationen und ihre Nachkommen können sich auch mit dem Begriff selbst identifizieren oder nicht.^[7]

Afroamerikanische Geschichte begann im 16. Jahrhundert mit Afrikanern von Westafrika verkauft an Europäische Sklavenhändler und über den Atlantik transportiert zum Dreizehn Kolonien. Nachdem sie in Amerika angekommen waren, waren sie es verkauft als Sklaven an europäische Kolonisten und zur Arbeit Plantagen, im Speziellen in den südlichen Kolonien. Einige konnten durch Manumission oder Flucht Freiheit erreichen und gründeten unabhängige Gemeinschaften vor und während der Amerikanische Revolution. Nachdem die Vereinigten Staaten 1783 gegründet worden waren, am meisten Schwarze Menschen wurden weiterhin versklavt, am meisten konzentriert auf die Amerikanischer Süden, mit nur vier Millionen versklavt befreit während und am Ende der Bürgerkrieg 1865.^[14] Während Wiederaufbau, sie haben gewonnen Staatsbürgerschaft und die Recht zu wählen; Aufgrund der weit verbreiteten Politik und Ideologie von weiße Vorherrschaftsie wurden größtenteils als behandelt als Bürger zweiter Klasse und fand sich bald fest im Süden entrechtet. Diese Umstände änderten sich aufgrund der Teilnahme an der Militärkonflikte der Vereinigten Staaten, erheblich Migration aus dem Süden, die Beseitigung der legalen Rassentrennung, und die Bürgerrechtsbewegung die suchte politische und soziale Freiheit. In 2008, Barack Obama wurde der erste Afroamerikaner, der zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt wurde.^[15]

Afroamerikanische Kultur hatte einen erheblichen Einfluss auf die weltweite Kultur und leistete zahlreiche Beiträge zu bildende Kunst, Literatur, das Englische Sprache, Philosophie, Politik, Küche, Sport und Musik. Der afroamerikanische Beitrag zur populären Musik ist so tiefgreifend, dass praktisch alle amerikanischen Musik wie Jazz, Evangelium, Blues, Hip Hop, R & b, Seele und Felsen Alle haben ihre Ursprünge zumindest teilweise oder ganz unter Afroamerikanern.^[16][17]

Geschichte

Kolonialzeit

Die überwiegende Mehrheit derjenigen, die in der versklavt und transportiert wurden Transatlantischer Sklavenhandel waren Menschen von Zentral und Westafrika, der direkt von den Sklavenhändlern in Küstenüberfällen gefangen genommen worden war,^[18] oder von anderen Westafrikanern oder von halb-europäischen "Handelsprinzen" verkauft^[19] an europäische Sklavenhändler, die sie nach Amerika gebracht haben.^[20]

Die ersten afrikanischen Sklaven kamen über an Santo Domingo zum San Miguel de Gualdape Kolonie (höchstwahrscheinlich in der Winyah Bay Bereich des heutigen Bereichs South Carolina), gegründet vom spanischen Entdecker Lucas Vázquez de Ayllón 1526.^[21] Die unglückliche Kolonie wurde fast sofort durch einen Kampf um die Führung gestört, in dem sich die Sklaven widersetzten und aus der Kolonie floh, um Zuflucht unter den Einheimischen zu suchen Amerikanische Ureinwohner. De Ayllón und viele der Kolonisten starben kurz darauf an einer Epidemie und die Kolonie wurde aufgegeben. Die Siedler und die Sklaven, die nicht entkommen waren Haitiwoher sie gekommen waren.^[21]

Die Ehe zwischen Luisa de Abrego, einem freien schwarzen Hausdiener von Sevillaund Miguel Rodríguez, ein Weiß Segover Conquistador 1565 in Sankt Augustin (Spanische Florida) ist die erste bekannte und aufgezeichnete christliche Ehe in der heutigen kontinentalen Vereinigten Staaten.^[22]

Die ersten aufgezeichneten Afrikaner in Englisches Amerika (einschließlich der meisten zukünftigen Vereinigten Staaten) waren "20 und seltsame Neger" wer kam zu Jamestown, Virginia über Kap -Komfort im August 1619 als indentierte Diener.^[23] Da viele Siedler in Virginian anfingen, an harten Bedingungen zu sterben, wurden immer mehr Afrikaner als Arbeiter zur Arbeit gebracht.^[24]

Ein indenturer Diener (der weiß oder schwarz sein könnte) würde mehrere Jahre (normalerweise vier bis sieben) ohne Löhne arbeiten. Der Status der indentierten Diener in frühen Virginia und Maryland war der Sklaverei ähnlich. Diener konnten gekauft, verkauft oder vermietet werden und sie könnten wegen Ungehorsams oder weglaufen. Im Gegensatz zu Sklaven wurden sie nach Ablauf ihrer Dienstzeit befreit oder erbte ihre Kinder nicht ihren Status, und bei ihrer Freilassung von Vertrag erhielten sie "ein Jahr Mais, Doppelbekleidung, notwendige Werkzeuge" und eine kleine Barzahlung namens "FreiheitendeGen".^[25]

Afrikaner konnten legal Ernten und Vieh anziehen, um ihre Freiheit zu kaufen.^[26] Sie zogen Familien auf, heirateten andere Afrikaner und manchmal verheiratet mit amerikanischen Ureinwohnern oder Europäern Siedler.^[27]

In den 1640er und 1650er Jahren besaßen mehrere afrikanische Familien Bauernhöfe rund um Jamestown und einige wurden nach kolonialen Maßstäben wohlhabend und kauften eigene indentierte Diener. 1640 zeichnete das Generalgericht in Virginia die früheste Dokumentation der lebenslangen Sklaverei auf, als sie verurteilt wurden John Punch, ein Neger, bis zu einer lebenslangen Knechtschaft unter seinem Meister Hugh Gwyn, weil er weggelaufen ist.^[29][30]

In dem Spanische Florida etwas Spanisch verheiratet oder hatte Gewerkschaften mit Pensacola, Bach oder afrikanisch Frauen, sowohl Sklavin als auch frei, und ihre Nachkommen schufen eine gemischte Bevölkerung von gemischten Rassen Mestizos und Mulattos. Die Spanier ermutigten Sklaven aus dem Kolonie von Georgia Als Zuflucht nach Florida zu kommen und Freiheit im Austausch für die Bekehrung zu versprechen Katholizismus. König Charles II stellte eine königliche Proklamation heraus, die alle Sklaven befreit, die nach spanischer Florida flohen und die Bekehrung und Taufe akzeptierten. Die meisten gingen in die Gegend um Sankt Augustin, aber entkommene Sklaven erreichten auch Pensacola. Der heilige Augustinus hatte einen All-Black versammelt Miliz Einheit verteidigen spanische Florida bereits 1683.^[31]

Eine der niederländischen afrikanischen Ankünfte, Anthony Johnsonwürde später eines der ersten schwarzen "Sklaven" besitzen, John Casor, resultiert aus der Gerichtsentscheidung eines Zivilverfahrens.^[32][33]

Die beliebte Konzeption eines rassenbasierten Sklavensystems entwickelte sich erst im 18. Jahrhundert vollständig. Das Niederländische West India Company stellte 1625 die Sklaverei mit dem Einfuhr von elf schwarzen Sklaven in ein Neue Amsterdam (heutige Tag New York City). Alle Sklaven der Kolonie wurden jedoch nach ihrer Hingabe an die Engländer befreit.^[34]

Massachusetts war die erste englische Kolonie, die die Sklaverei im Jahr 1641 legal anerkannte Common Law. Dieser rechtliche Prinzip wurde genannt partus sequitur ventrum.^[35][36]

Durch eine Handlung von 1699 befahl die Kolonie alle freien Schwarzen, die abgeschoben wurden und praktisch als Sklaven alle Menschen afrikanischer Abstammung definierten, die in der Kolonie blieben.^[37] 1670 verabschiedete die Kolonialversammlung ein Gesetz, das freie und getaufte Schwarze (und Inder) den Kauf von Christen (in diesem Gesetz bedeutet, was weiße Europäer bedeutet), aber ihnen erlaubt, Menschen "ihrer eigenen Nation" zu kaufen.^[38]

In dem Spanische Louisiana Obwohl es keine Bewegung zur Abschaffung des afrikanischen Sklavenhandels gab, führte die spanische Herrschaft ein neues Gesetz ein, das namens namens Coartación, was es Sklaven ermöglichte, ihre Freiheit und die anderer zu kaufen.^[39] Obwohl einige nicht das Geld hatten, um ihre Freiheit zu kaufen, erlaubten die staatlichen Maßnahmen zur Sklaverei viele freie Schwarze. Das brachte den Spanierns mit den französischen Kreolen, die auch spanische Louisiana besiedelten, zu, französischen Kreolen zitierten diese Maßnahme als eines der schlimmsten Elemente des Systems.^[40]

1704 in South Carolina zuerst gegründet, Gruppen bewaffneter weißer Männer -Sklavenpatrouillen- wurden gebildet, um versklavte Schwarze zu überwachen.^[41] Ihre Funktion war es, Polizeisklaven, insbesondere Flüchtlinge, zu sein. Sklavenbesitzer befürchteten, dass Sklaven Revolten organisieren könnten oder SklavenaufstandEs wurden also staatliche Milizen gebildet, um eine militärische Kommandostruktur und eine Disziplin innerhalb der Sklavenpatrouillen bereitzustellen, damit sie alle organisierten Sklavenversammlungen erkennen, begegnen und zerstören können, die zu Revolten oder Rebellionen führen könnten.^[41]

Die frühesten afroamerikanischen Gemeinden und Kirchen wurden vor 1800 sowohl in nördlichen als auch in südlichen Städten organisiert Das grosse Erwachen. Bis 1775 machten Afrikaner 20% der Bevölkerung in der Amerikanische Kolonien, was sie zur zweitgrößten ethnischen Gruppe danach machte Englische Amerikaner.^[42]

Von der amerikanischen Revolution bis zum Bürgerkrieg

In den 1770er Jahren halfen die Afrikaner, sowohl versklavte als auch frei, rebellische amerikanische Kolonisten, ihre Unabhängigkeit zu sichern, indem sie die Briten in der besiegten Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg.^[43] Schwarze spielten in beiden Seiten in der amerikanischen Revolution eine Rolle. Aktivisten in der Patriot -Ursache eingeschlossen James Armistead, Prinz Whipple, und Oliver Cromwell.^[44][45] Ungefähr 15.000 Schwarze Loyalisten Nach dem Krieg haben die Briten zurückgelassen, die meisten von ihnen als freie Menschen in England oder seinen Kolonien.^[46]

In dem Spanische Louisiana, Gouverneur Bernardo de Gálvez organisierte spanische freie schwarze Männer in zwei Milizunternehmen, um sich zu verteidigen New Orleans Während der amerikanischen Revolution. Sie kämpften in der Schlacht von 1779, in der Spanien gefangen genommen wurde Baton Rouge Von den Briten. Gálvez befahl sie auch in Kampagnen gegen die britischen Außenposten in Handy, Mobiltelefon, Alabama, und Pensacola, Florida. Er rekrutierte Sklaven für die Miliz, indem er sich versprach, jeden zu befreien, der ernsthaft verwundet war und versprach, sich einen niedrigen Preis für einen niedrigen Preis zu sichern Coartación (Kaufen Sie ihre Freiheit und die anderer) für diejenigen, die weniger Wunden erhalten haben. In den 1790er Jahren der Gouverneur Francisco Luis Héctor, Baron von Carondelet verstärkte lokale Befestigungen und rekrutieren noch mehr freie schwarze Männer für die Miliz. Carondelet verdoppelte die Anzahl der kostenlosen schwarzen Männer, die zwei weitere Milizunternehmen geschaffen haben - eine aus schwarzen Mitgliedern und die andere von Pardo (gemischtrassig). Die Dienste in der Miliz brachte den Gleichstellung mit Weißen einen Schritt näher an die Gleichstellung, sodass sie beispielsweise das Recht hatten, Arme zu tragen und ihre Verdienstkraft zu steigern. Tatsächlich distanzierte diese Privilegien jedoch freie schwarze Männer von versklavten Schwarzen und ermutigten sie, sich mit Weißen zu identifizieren.^[40]

Die Sklaverei war stillschweigend in der verankert worden US Verfassung Durch Bestimmungen wie Artikel I, Abschnitt 2, Klausel 3, allgemein bekannt als die 3/5 Kompromiss. Durch Abschnitt 9, Klausel 1, Der Kongress konnte keine verabschieden ACT, der die Import von Sklaven verbietet Bis 1807.^[47] Flüchtlingsklavengesetze (abgeleitet von der Flüchtlingsklausel der Verfassung) wurden vom Kongress in verabschiedet 1793 und 1850, garantiert das Recht, dass ein Sklavenhalter einen entkommenen Sklaven in den USA zurückerhalten kann^[48] Die Sklaverei, die mit damals fast ausschließlich schwarze Menschen bedeutete, war das wichtigste politische Thema in der Antebellum USA, was zu einer Krise nach der anderen führt. Darunter waren die Missouri Kompromiss, das Kompromiss von 1850, das Dred Scott Entscheidung, und John Browns Überfall auf Harpers Ferry.

Vor dem Bürgerkrieg, acht dienende Präsidenten besaßen Sklaven, eine durch die US -Verfassung geschützte Praxis.^[49] Bis 1860 waren 3,5 bis 4,4 Millionen versklavte Schwarze in den USA aufgrund der Atlantischer Sklavenhandelund weitere 488.000 bis 500.000 Schwarze lebten kostenlos (mit gesetzlichen Grenzen)^[50] quer durchs Land.^[51] Mit gesetzlich vorgeschriebenen Grenzen, die ihnen zusätzlich zu "unkonventionellen Vorurteilen" von Weißen nachgedacht haben Henry Clay,^[52] Einige Schwarze, die nicht versklavt wurden, verließen die USA für Liberia in Westafrika.^[50] Liberia begann als Siedlung der American Colonization Society (ACS) 1821, wobei die abolitionistischen Mitglieder der ACS glauben, dass Schwarze bessere Chancen auf Freiheit und Gleichheit in Afrika haben würden.^[50]

Die Sklaven bildeten nicht nur eine große Investition, sie produzierten auch Amerikas wertvollste Produkt und Export: Baumwolle. Sie halfen nicht nur beim Aufbau des US -Kapitol, sie bauten die Weißes Haus und andere Bezirk Columbia Gebäude. (Sehen Sklaverei im Distrikt Columbia.^[53]) Ähnliche Bauprojekte existierten in der Sklavenstaaten.

Bis 1815 die Inländischer Sklavenhandel war in den Vereinigten Staaten zu einer wichtigen Wirtschaftstätigkeit geworden; Es dauerte bis in die 1860er Jahre.^[54] Historiker schätzen, dass insgesamt fast eine Million an der erzwungenen Migration dieser neuen "Mittelpassage" teilgenommen hat. Der Historiker Ira Berlin genannt diese erzwungene Migration von Sklaven das "zentrale Ereignis" im Leben eines Sklaven zwischen der amerikanischen Revolution und dem Bürgerkrieg und schrieb, ob Sklaven direkt entwurzelt oder befürchteten, dass sie oder ihre Familien unfreiwillig bewegt werden würden ", der massive" Deportationstraumatisierte schwarze Menschen. "^[55] Einzelpersonen haben ihre Verbindung zu Familien und Clans verloren, und viele ethnische Afrikaner verloren ihr Wissen über unterschiedliche Stammesursprünge in Afrika.^[54]

Das Foto von 1863 von Wilson Chinn, ein Markensklave aus Louisiana, wie der eine von Gordon und sein vernarbter Zurück diente als zwei frühe Beispiele dafür, wie das neugeborene Medium der Fotografie die Grausamkeit der Sklaverei zusammenfassen könnte.^[56]

Die Auswanderung freier Schwarzer in ihren Herkunftskontinent war seit dem Unabhängigkeitskrieg vorgeschlagen worden. Nach Haiti Es wurde unabhängig und versuchte, Afroamerikaner zu rekrutieren, um dort zu migrieren, nachdem es die Handelsbeziehungen mit den Vereinigten Staaten wieder hergestellt hatte. Die haitianische Union war eine Gruppe, die zur Förderung der Beziehungen zwischen den Ländern gegründet wurde.^[57] Nach Unruhen gegen Schwarze in Cincinnati, seine schwarze Community gesponserte Gründung der Wilberforce -Kolonie, eine anfangs erfolgreiche Siedlung afroamerikanischer Einwanderer nach Kanada. Die Kolonie war eine der ersten derartigen unabhängigen politischen Einheiten. Es dauerte eine Reihe von Jahrzehnten und lieferte ein Ziel für etwa 200 schwarze Familien, die an einer Reihe von Standorten in den USA ausgewandert waren.^[57]

Im Jahr 1863 während der Amerikanischer Bürgerkrieg, Präsident Abraham Lincoln signierte die Emanzipationserklärung. Die Proklamation erklärte, dass alle Sklaven im konföderierten Gebiet frei waren.^[58] Die Fortschritte der Unionstruppen setzte 1865 die Proklamation durch, wobei Texas der letzte Staat war, der emanzipiert wurde.^[59]

Die Sklaverei in der von der Union ausgerichteten Territorium wurde zumindest auf Papier fortgesetzt, bis der Durchgang der Dreizehnte Änderung 1865.^[60] Während Einbürgerungsgesetz von 1790 Nur begrenzte US -Staatsbürgerschaft auf Weiße,^[61][62] das 14. Änderung (1868) gab Black People Citizenship und die 15. Änderung (1870) gab schwarzen Männern das Wahlrecht (was allen Frauen immer noch verweigert werden würde, bis 1920).^[63]

Rekonstruktionszeit und Jim Crow

Afroamerikaner haben schnell Gemeinden für sich selbst sowie Schulen und Gemeinschafts-/Bürgerverbände eingerichtet, um Raum außerhalb der weißen Kontrolle oder der Aufsicht zu haben. Während die Nachkriegsrekonstruktionszeit zunächst eine Zeit des Fortschritts für Afroamerikaner war, endete diese Zeit 1876. Ende der 1890er Jahre erließ die südlichen Staaten Jim Crow-Gesetze zur Durchsetzung Rassentrennung und Entrechtung.^[64] Die Segregation, die mit der Sklaverei begann, setzte sich mit Jim Crow -Gesetzen fort und zeigte Schwarze, wo sie legal laufen, reden, trinken, sich ausruhen oder essen konnten.^[65] Für die rassistisch gemischten Orte mussten Nicht-Weiße warten, bis alle weißen Kunden behandelt wurden.^[65] Die meisten Afroamerikaner gehorchten den Jim Crow -Gesetzen, um zu vermeiden rassistisch motivierte Gewalt. Selbstwertgefühl und Würde aufrechtzuerhalten, wie Afroamerikaner wie Anthony Overton und Mary McLeod Bethune baute weiter ihre eigenen Schulen, Kirchen, Banken, soziale Clubs und andere Unternehmen.^[66]

Im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts begannen rassistisch diskriminierende Gesetze und rassistische Gewalt, die auf Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten mit Pilzen begannen, eine Zeit, die oft als die als die bezeichnet wird "Nadir der amerikanischen Rassenbeziehungen"Diese diskriminierenden Handlungen umfassten die Rassensegregation - entschieden durch die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten in Plessy v. Ferguson 1896 - was von südlichen Staaten und landesweit auf lokaler Regierungsebene legal vorgeschrieben wurde. Unterdrückung der Wähler oder die Entreparanz in den südlichen Staaten, die Ablehnung wirtschaftlicher Chancen oder Ressourcen im ganzen Land sowie privaten Gewalttaten und Massenrassengewalt, die von den Regierungsbehörden nicht behindert oder ermutigt wurden.^[67]

Große Migration und Bürgerrechtsbewegung

Die verzweifelten Bedingungen der Afroamerikaner im Süden lösten die aus Tolle Migration In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, was zu einer wachsenden afroamerikanischen Gemeinschaft in führte Nord und westliche Vereinigte Staaten.^[69] Der schnelle Zustrom von Schwarzen störte das Rassenbilanz in nördlichen und westlichen Städten und verschärfte die Feindseligkeit zwischen sowohl Schwarzen als auch Weißen in beiden Regionen.^[70] Das Roter Sommer von 1919 wurde durch Hunderte von Todesfällen und höheren Verlusten in den USA aufgrund von Rassenunruhen geprägt, die in mehr als drei Dutzend Städten auftraten, wie die Chicago Race Riot von 1919 und die Omaha Race Riot von 1919. Insgesamt erlebten Schwarze in Nord- und Weststädten Systemische Diskriminierung in einer Fülle von Aspekten des Lebens. Innerhalb der Beschäftigung wurden wirtschaftliche Möglichkeiten für Schwarze auf den niedrigsten Status und eine restriktive potenzielle Mobilität verlegt. Am 1900 Hampton Negro -KonferenzReverend Matthew Anderson sagte: "... die Linien entlang der meisten Wege des Lohnergebnisses werden im Norden starrer als im Süden gezogen."^[71] Innerhalb des Immobilienmarktes wurden stärkere diskriminierende Maßnahmen zur Korrelation mit dem Zustrom verwendet, was zu einer Mischung aus "gezielter Gewalt" führte. einschränkende Klauseln, Redlining und Rassenlenkung".^[72] Während viele Weiße ihren Raum mit Gewalt, Einschüchterung oder rechtlicher Taktik gegenüber Afroamerikanern verteidigten, wanderten viele andere Weiße in rassistisch homogene Vorstädter oder exurbanische Regionen aus, ein Prozess, der als bekannt als bekannt ist weißer Flug.^[73]

Trotz Diskriminierung waren das Zeichnen von Karten, um die Hoffnungslosigkeit im Süden zu verlassen, das Wachstum afroamerikanischer Institutionen und Gemeinden in nördlichen Städten. Zu den Institutionen gehörten schwarzorientierte Organisationen (z. B., Urban League, NAACP), Kirchen, Unternehmen und Zeitungen sowie Erfolge in der Entwicklung in der afroamerikanischen intellektuellen Kultur, der Musik und der Populärkultur (z. B., Harlem Renaissance, Chicago Black Renaissance). Das Baumwollclub In Harlem war nur Weiße mit Schwarzen (wie z. Herzog Ellington) erlaubt auftreten, aber zu einem weißen Publikum.^[74] Schwarze Amerikaner fanden auch einen neuen Grund für politische Macht in nördlichen Städten, ohne die erzwungenen Behinderungen von Jim Crow.^[75][76]

In den 1950er Jahren die Bürgerrechtsbewegung gewann an Dynamik. Ein 1955er Lynchen, der die öffentliche Empörung über Ungerechtigkeit auslöste Emmett Till, ein 14-jähriger Junge aus Chicago. Den Sommer mit Verwandten in verbringen Geld, Mississippi, Bis getötet wurde, weil er angeblich hatte Wolfsgewittert bei einer weißen Frau. Bis schwer geschlagen worden war, wurde eines seiner Augen ausgestoßen und er wurde in den Kopf geschossen. Die viszerale Reaktion auf die Entscheidung seiner Mutter, eine offene Begräbnis zu haben, mobilisierte die schwarze Gemeinschaft in den USA^[77] Vann R. Newkirk | schrieb "Der Prozess gegen seine Mörder wurde zu einem Festzug, der die Tyrannei von beleuchtete weiße Vorherrschaft".^[77] Der Bundesstaat Mississippi versuchte zwei Angeklagte, aber sie wurden schnell von einem freigesprochen All-weiße Jury.^[78] Einhundert Tage nach Emmett Tills Mord, Rosa Parks weigerte Mamie Till Das "Das Foto von Emmetts entstelltem Gesicht im Sarg war in ihrem Kopf, als sie sich weigerte, ihren Sitz im Montgomery -Bus aufzugeben."^[79]

Das März auf Washington für Jobs und Freiheit und die Bedingungen, die es ins Leben gerufen haben John F. Kennedy und Lyndon B. Johnson. Johnson stellte seine Unterstützung hinter dem Durchgang der Bürgerrechtsgesetz von 1964 Das verbot Diskriminierung in öffentlichen Unterkünften, Beschäftigung und Gewerkschaften, und die Stimmrechtsgesetz von 1965, das die Bundesbehörde um die Bundesstaaten erweiterte, um durch den Schutz der Wählerregistrierung und -wahlen die schwarze politische Beteiligung zu gewährleisten.^[80] Bis 1966 die Entstehung der Black Power Die Bewegung, die von 1966 bis 1975 dauerte, erweiterte die Ziele der Bürgerrechtsbewegung um wirtschaftliche und politische Selbstversorgung und Freiheit von der weißen Autorität.^[81]

Während der Nachkriegszeit waren viele Afroamerikaner im Verhältnis zu anderen Amerikanern wirtschaftlich benachteiligt. Das durchschnittliche schwarze Einkommen betrug 1947 bei 54 Prozent der weißen Arbeiter und im Jahr 1962 55 Prozent. 1959 betrug das mittlere Familieneinkommen für Weiße 5.600 USD, verglichen mit 2.900 USD für nicht-weiße Familien. 1965 fielen 43 Prozent aller schwarzen Familien in die Armutsklasse und verdienten unter 3.000 US -Dollar pro Jahr. Die sechziger Jahre verzeichneten Verbesserungen der sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen vieler schwarzer Amerikaner.^[82]

Von 1965 bis 1969 stieg das Familieneinkommen von Schwarz von 54 auf 60 Prozent des weißen Familieneinkommens. Im Jahr 1968 verdienten 23 Prozent der schwarzen Familien unter 3.000 USD pro Jahr gegenüber 41 Prozent im Jahr 1960. 1965 hatten 19 Prozent der schwarzen Amerikaner Einkommen dem nationalen Median, ein Anteil, der bis 1967 auf 27 Prozent stieg. 1960, Das mittlere Bildungsniveau für Schwarze war 10,8 Jahre und in den späten sechziger Jahren stieg die Zahl auf 12,2 Jahre, ein halbes Jahr hinter dem Median für Weiße.^[82]

Post -Civil -Rechte -Ära

Politisch und wirtschaftlich haben die Afroamerikaner während der Zeit nach dem Kivil -Rechte erhebliche Fortschritte gemacht. 1967,, Thurgood Marshall wurden die Erster Afroamerikaner Richter des Obersten Gerichtshofs. 1968,, Shirley Chisholm wurde die erste schwarze Frau, die in die gewählt wurde US Kongress. 1989,, Douglas Wilder wurde der erste afroamerikanische Gouverneur in der US -Geschichte. Clarence Thomas Nachfolger Marshall wurde 1991 der zweite afroamerikanische Oberste Gerichtshof. 1992,, Carol Moseley-Braun von Illinois wurde die erste afroamerikanische Frau, die in die gewählt wurde US -Senat. In den USA gab es im Jahr 2000 8.936 schwarze Amtsträger in den USA, was seit 1970 einen Nettoanstieg von 7.467 zeigte. 2001 gab es 484 schwarze Bürgermeister.^[83]

Im Jahr 2005 übertraf die Zahl der Afrikaner, die in einen einzigen Jahr in die Vereinigten Staaten wanderten Atlantischer Sklavenhandel.^[84] Am 4. November 2008, Demokratisch Senator Barack Obama besiegt Republikaner Senator John McCain Erster Afroamerikaner zu werden, der zum Präsidenten gewählt wurde. Mindestens 95 Prozent der afroamerikanischen Wähler stimmten für Obama.^[85][86] Er erhielt auch überwältigende Unterstützung von jungen und gebildeten Weißen, eine Mehrheit von Asiaten,^[87] und Hispanics,^[87] Erfassen Sie eine Reihe neuer Staaten in der demokratischen Wählerspalte.^[85][86] Obama verlor die Gesamt weiße Stimme, obwohl er einen größeren Teil der weißen Stimmen gewann Jimmy Carter.^[88] Obama war wiedergewählt für eine Sekunde und letzte Amtszeit, zu einem ähnlichen Vorsprung am 6. November 2012.^[89] Im Jahr 2021, Kamala Harris wurde die erste Frau, die erste Afroamerikaner und die erste asiatisch amerikanisch dienen als Vizepräsident der Vereinigten Staaten.^[90]

Demografie

1790, als der erste US -Volkszählung wurde genommen, Afrikaner (einschließlich Sklaven und freien Menschen) zählten etwa 760.000 - etwa 19,3% der Bevölkerung. 1860 zu Beginn der BürgerkriegDie afroamerikanische Bevölkerung war auf 4,4 Millionen gestiegen, aber die prozentuale Rate sank auf 14% der Gesamtbevölkerung des Landes. Die überwiegende Mehrheit waren Sklaven, wobei nur 488.000 als "gezählt wurden" als "Freemen"Bis 1900 hatte sich die schwarze Bevölkerung verdoppelt und 8,8 Millionen erreicht.^[91]

Im Jahr 1910 lebten etwa 90% der Afroamerikaner im Süden. Große Anzahl begann nach Norden zu wandern, um nach besseren Beschäftigungsmöglichkeiten und Lebensbedingungen zu suchen und zu entkommen Jim Crow laws und rassistische Gewalt. Das Tolle Migration, wie es genannt wurde, überspannte die 1890er Jahre bis in die 1970er Jahre. Von 1916 bis in die 1960er Jahre mehr als 6 Millionen Schwarze bewegte sich nach Norden. Aber in den 1970er und 1980er Jahren,, Dieser Trend kehrte um, mit mehr Afroamerikanern, die nach Süden nach Süden ziehen Sonnengürtel als es zu verlassen.^[92]

Die folgende Tabelle der afroamerikanischen Bevölkerung in den Vereinigten Staaten im Laufe der Zeit zeigt, dass die afroamerikanische Bevölkerung als Prozentsatz der Gesamtbevölkerung bis 1930 zurückging und seitdem steigt.

Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten^[93]

Jahr	Nummer	% der Gesamt Population	% Veränderung (10 Jahre)	Sklaven	% in der Sklaverei
1790	757,208	19,3% (höchste)	- -	697,681	92%
1800	1.002.037	18,9%	32,3%	893,602	89%
1810	1,377.808	19,0%	37,5%	1,191.362	86%
1820	1.771.656	18,4%	28,6%	1.538.022	87%
1830	2,328.642	18,1%	31,4%	2.009.043	86%
1840	2.873.648	16,8%	23,4%	2.487.355	87%
1850	3.638.808	15,7%	26,6%	3,204,287	88%
1860	4,441.830	14,1%	22,1%	3.953.731	89%
1870	4.880,009	12,7%	9,9%	- -	- -
1880	6.580.793	13,1%	34,9%	- -	- -
1890	7.488.788	11,9%	13,8%	- -	- -
1900	8.833,994	11,6%	18,0%	- -	- -
1910	9.827.763	10,7%	11,2%	- -	- -
1920	10,5 Millionen	9,9%	6,8%	- -	- -
1930	11,9 Millionen	9,7% (niedrigste)	13%	- -	- -
1940	12,9 Millionen	9,8%	8,4%	- -	- -
1950	15,0 Millionen	10,0%	16%	- -	- -
1960	18,9 Millionen	10,5%	26%	- -	- -
1970	22,6 Millionen	11,1%	20%	- -	- -
1980	26,5 Millionen	11,7%	17%	- -	- -
1990	30,0 Millionen	12,1%	13%	- -	- -
2000	34,6 Millionen	12,3%	15%	- -	- -
2010	38,9 Millionen	12,6%	12%	- -	- -
2020	41,1 Millionen	12,4%	5,6%	- -	- -

Bis 1990 erreichte die afroamerikanische Bevölkerung rund 30 Millionen und machte 12% der US-Bevölkerung aus, ungefähr dem gleichen Anteil wie im Jahr 1900.^[94]

Zum Zeitpunkt der 2000 Volkszählung54,8% der Afroamerikaner lebten in der Süden. In diesem Jahr lebten 17,6% der Afroamerikaner in der Nordost und 18,7% in der Mittlerer Westen, während nur 8,9% in der lebten Western Zustände. Der Westen hat jedoch in bestimmten Gebieten eine beträchtliche schwarze Bevölkerung. Kalifornien, der bevölkerungsreichste Staat des Landes, hat die fünftgrößte afroamerikanische Bevölkerung, nur hinter New York, Texas, Georgia und Florida. Nach der Volkszählung von 2000 rund 2,05% von Afroamerikaner identifiziert als hispanisch oder lateinamerikanisch im Ursprung,^[10] viele von ihnen können von sein Brasilianer, puertorikanisch, dominikanisch, Kubaner, haitianisch, oder andere Lateinamerikanisch Abstammung. Das einzige selbst gemeldete Ahnen- Gruppen größer als Afroamerikaner sind die irisch und Deutsche.^[95]

Laut dem US -Volkszählung 2010Fast 3% der Menschen, die sich als Schwarz selbst identifizierten, hatten jüngste Vorfahren, die aus einem anderen Land ausgewandert waren. Selbst berichtet Nicht-hispanische schwarze Einwanderer aus der Karibikhauptsächlich aus Jamaika und Haiti machten 0,9% der US -Bevölkerung mit 2,6 Millionen aus.^[96] Selbstberichtete schwarze Einwanderer aus Afrika südlich der Sahara machten ebenfalls 0,9%mit rund 2,8 Millionen.^[96] Zusätzlich selbst identifiziert Schwarze Hispanics stellten 0,4% der Bevölkerung der Vereinigten Staaten mit rund 1,2 Millionen Menschen aus, die größtenteils in den puertoricanischen und dominikanischen Gemeinden gefunden wurden.^[97] Selbst berichtete schwarze Einwanderer, die aus anderen Ländern Amerikas wie Brasilien und Kanada sowie mehreren europäischen Ländern stammen, machten weniger als 0,1% der Bevölkerung aus. Hispanische und nicht-hispanische Amerikaner gemischte Rennen, die als Teil schwarz identifizierten, machten 0,9% der Bevölkerung aus. Von den 12,6% der Einwohner der Vereinigten Staaten, die sich als schwarz identifizierten, waren rund 10,3% "einheimische schwarze Amerikaner" oder ethnische Afroamerikaner, die als direkte Nachkommen von West/Zentralafrikanern als Sklaven in die USA gebracht wurden. Diese Personen machen weit über 80% aller Schwarzen des Landes aus. Wenn einbezogen Menschen mit gemischten Rennen Ursprungetwa 13,5% der US-Bevölkerung identifizierten sich als schwarz oder "mit Schwarz gemischt".^[98] Nach Angaben des US -Volkszählungsbüros aus der Volkszählung von 2000 deuten jedoch darauf hin, dass sich viele ethnische Gruppen afrikanischer und karibischer Einwanderer nicht als "schwarz, afrikanisch Am. Oder Neger" identifizieren. Stattdessen schrieb sie in ihren eigenen jeweiligen ethnischen Gruppen in den Eintrag "Ein anderer Rasse". Infolgedessen entwickelte das Census Bureau 2010 eine neue, separate Kategorie "Afroamerikaner" ethnische Gruppe für ethnische Afroamerikaner.^[99]

Historisch gesehen wurden Afroamerikaner aufgrund einer Reihe von Faktoren und Vorurteilen in der US-Volkszählung unterzogen.^[100][101] Bei der Volkszählung von 2020 wurde die afroamerikanische Bevölkerung mit geschätzter Geschwindigkeit von 3,3% gegenüber 2,1% im Jahr 2010 unterzogen.^[102]

US -Städte

Nach 100 Jahren von Afroamerikanern, die den Süden in großer Zahl verlassen haben, um bessere Chancen und Behandlung im Westen und Norden zu suchen Tolle MigrationEs gibt jetzt einen umgekehrten Trend, der als die genannt wird Neue große Migration. Wie bei der früheren großen Migration ist die neue große Migration hauptsächlich auf Städte und große städtische Gebiete gerichtet, wie z. Atlanta, Charlotte, Houston, Dallas, Raleigh, Tampa, San Antonio, Memphis, Nashville, Jacksonville, und so weiter.^[103] Ein wachsender Prozentsatz der Afroamerikaner aus Westen und Norden wandert aus wirtschaftlichen und kulturellen Gründen in die südliche Region der USA aus. New York City, Chicago, und Los Angeles den höchsten Rückgang der Afroamerikaner haben Atlanta, Dallas, und Houston haben den höchsten Anstieg.^[103]

Unter Städten von 100.000 oder mehr, Detroit, Michigan hatte den höchsten Prozentsatz der schwarzen Einwohner aller US -Stadt im Jahr 2010 mit 82%. Andere große Städte mit afroamerikanischen Mehrheiten sind Jackson, Mississippi (79,4%), Miami Gardens, Florida (76,3%), Baltimore, Maryland (63%), Birmingham, Alabama (62,5%), Memphis, Tennessee (61%), New Orleans, Louisiana (60%), Montgomery, Alabama (56,6%), Flint, Michigan (56,6%), Savannah, Georgia (55,0%), Augusta, Georgia (54,7%), Atlanta, Georgia (54%, siehe Afroamerikaner in Atlanta), Cleveland, Ohio (53,3%), Newark, New Jersey (52,35%), Washington, DC (50,7%), Richmond, Virginia (50,6%), Mobile, Alabama (50,6%), Baton Rouge, Louisiana (50,4%) und Shreveport, Louisiana (50,4%).

Die wohlhabendste Gemeinschaft der Nation mit einer afroamerikanischen Mehrheit wohnt in View Park - Windsor Hills, Kalifornien mit einem jährlichen mittleren Haushaltseinkommen von 159.618 USD.^[104] Andere weitgehend wohlhabende und afroamerikanische Gemeinschaften umfassen Prinz George's County in Maryland (nämlich Mitchellville, Woodmore, und Upper Marlboro), Dekalb County und South Fulton in Georgien, Charles City County in Virginia, Baldwin Hills in Kalifornien, Hillcrest und Uniondale in New York und Cedar Hill, Desoto, und Missouri City in Texas. Queens County, New York ist der einzige Landkreis mit einer Bevölkerung von 65.000 oder mehr, in denen Afroamerikaner ein höheres mittleres Haushaltseinkommen haben als weiße Amerikaner.^[105]

Sitzung, Virginia ist derzeit die älteste afroamerikanische Gemeinschaft in den USA.^[106] Es überlebt heute mit einer lebendigen und aktiven Bürgergemeinschaft.^[107]

Ausbildung

Während der Sklaverei, Anti-Literacy-Gesetze wurden in den USA erlassen, die die Bildung für Schwarze verboten haben. Sklavenbesitzer sahen Alphabetisierung als Bedrohung für die Einrichtung der Sklaverei. Wie ein Statut von North Carolina erklärte: "Sklaven zum Lesen und Schreiben unterrichten, neigt dazu, Unzufriedenheit in ihren Köpfen zu erregen und Aufstände zu erzeugen und Rebellion. "^[108]

1863 wurden versklavte Amerikaner in einer Zeit, in der öffentliche Bildungssysteme im ganzen Land expandierten, freie Bürger. Bis 1870 bot rund vierundsiebzig Institutionen im Süden eine Form der fortgeschrittenen Ausbildung für afroamerikanische Schüler und bis 1900 boten über hundert Programme an diesen Schulen eine Ausbildung für schwarze Fachkräfte, einschließlich Lehrer. Viele der Studenten der Fisk University, darunter W. E. B. Du Bois, als er dort Schüler war, unterrichteten während der Sommer die Schule, um ihr Studium zu unterstützen.^[109]

Afroamerikaner waren sehr besorgt darüber, dass sie ihren Kindern eine qualitativ hochwertige Bildung bieten, aber die weiße Vorherrschaft beschränkte ihre Fähigkeit, auf politischer Ebene an Bildungspolitik teilzunehmen. Die Landesregierungen haben bald ihre Staatsbürgerschaft untergraben, indem sie ihr Wahlrecht einschränkten. In den späten 1870er Jahren wurden die Schwarzen entrechtet und über den amerikanischen Süden getrennt.^[110] Weiße Politiker in Mississippi und anderen Bundesstaaten haben finanzielle Ressourcen und Vorräte von schwarzen Schulen zurückgehalten. Die Anwesenheit schwarzer Lehrer und ihr Engagement mit ihren Gemeinschaften sowohl innerhalb als auch außerhalb des Klassenzimmers stellten sicher, dass schwarze Schüler trotz dieser externen Einschränkungen Zugang zur Bildung hatten.^[111][112]

Während des Zweiten Weltkriegs bot die Forderungen nach Einheit und Rassentoleranz an der Heimatfront eine Eröffnung für den ersten Lehrplan der schwarzen Geschichte des Landes.^[113] In den frühen 1940er Jahren errichtete Madeline Morgan, eine schwarze Lehrerin an den Chicago Public Schools, einen Lehrplan für Schüler der Klassen 1 bis acht, die die Beiträge der Schwarzen zur Geschichte der Vereinigten Staaten hervorheben. Am Ende des Krieges stufte Chicago's Board of Education den Status des Lehrplans von obligatorisch auf optional herab.^[114]

Vorwiegend schwarze Schulen für Kindergarten bis Zwölf der Schüler der zwölften Klasse waren in den USA vor den 1970er Jahren häufig. Bis 1972 bedeuteten die Bemühungen der Desegregation jedoch, dass nur 25% der schwarzen Schüler mit mehr als 90% nicht-weißen Schülern in Schulen waren. Seitdem wirkte sich jedoch ein Trend zur Wiedererschwingung im ganzen Land aus: Bis 2011 befanden sich 2,9 Millionen afroamerikanische Schüler in solch überwältigenden Minderheitenschulen, darunter 53% der schwarzen Schüler in Schulbezirken, die früher unter Desegregationsaufträgen standen.^[115][116]

Noch 1947 galt etwa ein Drittel der Afroamerikaner über 65 als Alphabetisierung, um ihre eigenen Namen zu lesen und zu schreiben. Bis 1969, Analphabetentum Wie es traditionell definiert worden war, war bei jüngeren Afroamerikanern weitgehend ausgerottet worden.^[117]

US-Volkszählungsumfragen zeigten, dass bis 1998 89 Prozent der Afroamerikaner im Alter von 25 bis 29 Jahren eine High-School-Ausbildung abgeschlossen hatten, weniger als Weiße oder Asiaten, aber mehr als Hispanics. An vielen College -Eingang, standardisierten Tests und Noten sind Afroamerikaner in der Vergangenheit hinter den Weißen zurückgeblieben, aber einige Studien deuten darauf hin, dass die Leistungslücke hat geschlossen. Viele politische Entscheidungsträger haben vorgeschlagen, dass diese Lücke durch Richtlinien wie z. positive Handlung, Desegregation und Multikulturalismus.^[118]

Zwischen 1995 und 2009 stieg die Einschreibung für Afroamerikaner für Afroamerikaner um 73 Prozent und nur 15 Prozent für Weiße.^[119] Schwarze Frauen sind mehr als jede andere Rasse und Geschlechtergruppe im College eingeschrieben und führen nach Angaben des US -amerikanischen Census Bureau 2011 von 9,7%.^[120][121] Die durchschnittliche Abschlussquote der Schwarzen in den USA hat sich 2013 stetig auf 71% gestiegen.^[122] Die Tennung dieser Statistik in Komponententeile zeigt, dass sie je nach Staat und Schulbezirk sehr unterschiedlich ist. 38% der schwarzen Männer absolvierten im Bundesstaat New York, machten jedoch 97% in Maine ab und übertrafen die weißen männlichen Abschlussquote um 11 Prozentpunkte.^[123] In weiten Teilen der südöstlichen Vereinigten Staaten und in einigen Teilen des Südweststaaten lag die Abschlussrate der weißen Männer tatsächlich unter 70% wie in Florida, wo 62% der weißen Männer die High School abgeschlossen haben. Die Untersuchung bestimmter Schulbezirke zeichnet ein noch komplexeres Bild. Im Schulbezirk Detroit betrug die Abschlussquote von schwarzen Männern 20%, aber 7% für weiße Männer. Im New York City School District haben 28% der schwarzen Männer die High School abgeschlossen, verglichen mit 57% der weißen Männer. In Newark County^[wo?] 76% der schwarzen Männer absolvierten im Vergleich zu 67% für weiße Männer. Weitere akademische Verbesserungen wurden im Jahr 2015 stattgefunden. Rund 23% aller Schwarzen haben einen Bachelor -Abschluss. 1988 hatten 21% der Weißen einen Bachelor -Abschluss im Vergleich zu 11% der Schwarzen erhalten. Im Jahr 2015 hatten 23% der Schwarzen einen Bachelor -Abschluss im Vergleich zu 36% der Weißen erhalten.^[124] Ausländische Schwarze, 9% der schwarzen Bevölkerung, machten noch größere Fortschritte. Sie übertreffen einheimische Schwarze mit 10 Prozentpunkten.^[124]

College Board, was die offizielle College-Ebene betreibt Fortgeschrittene Platzierung (AP) Programme an amerikanischen High Schools haben in den letzten Jahren Kritik erhalten, auf die sich die Lehrpläne zu sehr konzentriert haben Euro-zentriert Geschichte.^[125] Im Jahr 2020 hat das College Board einige Lehrpläne unter den Geschichtskursen umgestaltet, um die weiter zu reflektieren Afrikanische Diaspora.^[126] Im Jahr 2021 gab College Board bekannt, dass es eine steuern würde AP African American Studies Der Kurs zwischen 2022 und 2024. Der Kurs wird voraussichtlich 2024 starten.^[127]

Historisch schwarze Hochschulen und Universitäten

Historisch gesehen schwarze Hochschulen und Universitäten (HBCUs), die gegründet wurden, als getrennte Institutionen Das höhere Lernen hat Afroamerikaner nicht zugelassen, weiterhin gedeiht und Studenten aller Rassen heute ausbilden. Es gibt 101 HBCUs, die drei Prozent der Hochschulen und Universitäten des Landes repräsentieren, wobei die Mehrheit in der festgelegt ist Süd-Ost.^[128][129] HBCUs waren größtenteils für die Einrichtung und Erweiterung der afroamerikanischen Mittelklasse verantwortlich.^[130][131]

Wirtschaftlicher Status

Wirtschaftlich haben Afroamerikaner von den Fortschritten profitiert, die während der erzielt wurden Bürgerrechtszeitinsbesondere unter den gebildeten, aber nicht ohne die anhaltenden Auswirkungen historischer Marginalisierung, wenn sie als Ganzes betrachtet werden. Das Rassenunterschiede in der Armutsraten hat sich verengt. Die schwarze Mittelschicht ist erheblich gewachsen. Im ersten Quartal 2021 besaßen 45,1% der Afroamerikaner ihre Häuser, verglichen mit 65,3% aller Amerikaner.^[133] Das Armutsrate bei Afroamerikanern ist von 24,7% im Jahr 2004 auf 18,8% im Jahr 2020 zurückgegangen, verglichen mit 10,5% für alle Amerikaner.^[134][135]

Afroamerikaner haben derzeit eine kombinierte Kaufkraft von über 892 Milliarden US -Dollar und bis 2012 wahrscheinlich über 1,1 Billionen US -Dollar.^[137][138] Im Jahr 2002 machten Unternehmen im Besitz von Afroamerikanern 1,2 Millionen der 23 Millionen Unternehmen der USA aus.^[139] Ab 2011^{[aktualisieren]} Unternehmen in Afroamerikaner sind rund 2 Millionen ausmachen US -Unternehmen.^[140] Unternehmen in Schwarzbesitz verzeichneten von 2002 bis 2011 das größte Wachstum der Zahl der Unternehmen unter Minderheiten.^[140]

25 Prozent der Schwarzen hatten Weißkragen Berufe (Management, professionelle und verwandte Bereiche) im Jahr 2000, verglichen mit 33,6% der Amerikaner insgesamt.^[141][142] Im Jahr 2001 verdiente mehr als die Hälfte der afroamerikanischen Haushalte verheirateter Paare 50.000 US-Dollar oder mehr.^[142] Obwohl im selben Jahr Afroamerikaner unter den Armen der Nation überrepräsentiert waren, stand dies in direktem Zusammenhang mit dem unverhältnismäßigen Prozentsatz der afroamerikanischen Familien, die von alleinstehenden Frauen geleitet wurden. Solche Familien sind gemeinsam ärmer, unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit.^[142]

Im Jahr 2006 war das mittlere Einkommen afroamerikanischer Männer insgesamt mehr als schwarze und nicht schwarze amerikanische Frauen und in allen Bildungsebene.^{[143][144][145][146][147]} Gleichzeitig waren bei amerikanischen Männern die Einkommensunterschiede erheblich; Das mittlere Einkommen afroamerikanischer Männer betrug ungefähr 76 Cent für jeden Dollar ihrer europäischen amerikanischen Kollegen, obwohl sich die Lücke mit einem Anstieg des Bildungsniveaus einigte.^[143][148]

Insgesamt betrug das mittlere Einkommen afroamerikanischer Männer 72 Cent für jeden Dollar, den ihre asiatischen amerikanischen Kollegen verdient haben, und 1,17 US-Dollar für jeden von hispanischen Männern verdienten Dollar.^{[143][146][149]} Andererseits haben afroamerikanische Frauen bis 2006 bei amerikanischen Frauen mit postsekundärer Bildung erhebliche Fortschritte erzielt. Das mittlere Einkommen afroamerikanischer Frauen war mehr als die ihrer asiatischen, europäisch- und hispanischen amerikanischen Kollegen mit zumindest eine College-Ausbildung.^{[144][145][150]}

Die USA Öffentlicher Sektor ist die wichtigste Beschäftigungsquelle für Afroamerikaner.^[151] In den Jahren 2008 bis 2010 waren 21,2% aller schwarzen Arbeitnehmer öffentliche Mitarbeiter, verglichen mit 16,3% der Nicht-Schwarz-Arbeitnehmer.^[151] Sowohl vor als auch nach dem Einsetzen der Die WeltwirtschaftskriseAfroamerikaner waren 30% häufiger als andere Arbeitnehmer im öffentlichen Sektor.^[151]

Der öffentliche Sektor ist auch eine kritische Quelle für angemessene Jobs für schwarze Amerikaner. Sowohl für Männer als auch für Frauen ist der mittlere Lohn der schwarzen Mitarbeiter im öffentlichen Sektor deutlich höher als in anderen Branchen.^[151]

1999 betrug das mittlere Einkommen afroamerikanischer Familien 33.255 USD gegenüber 53.356 US-Dollar der europäischen Amerikaner. In Zeiten wirtschaftlicher Schwierigkeiten für die Nation leiden Afroamerikaner unverhältnismäßig unter dem Verlust von Arbeitsplätzen und leiden Unterbeschäftigung, wobei die schwarze Unterklasse am härtesten getroffen wurde. Der Ausdruck "zuletzt eingestellt und zuerst abgefeuert" spiegelt sich in der wider Bureau of Labour Statistics Arbeitslosenzahlen. Bundweit betrug die Arbeitslosenquote für Afroamerikaner im Oktober 2008 11,1%.^[152] während die landesweite Rate 6,5%betrug.^[153]

Die Einkommenslücke zwischen schwarzen und weißen Familien ist ebenfalls erheblich. Im Jahr 2005 verdienten die Beschäftigten Schwarze 65% der Weißen, von 82% im Jahr 1975.^[134] Die New York Times berichtete im Jahr 2006, dass in KöniginnenNew York, das mittlere Einkommen unter afroamerikanischen Familien übertraf die der weißen Familien, die die Zeitung auf das Wachstum der Zahl der schwarzen Familien mit zwei Elternteilen zurückführte. Es stellte fest, dass Queens der einzige Landkreis mit mehr als 65.000 Einwohnern war, in denen das wahr war.^[105] Im Jahr 2011 wurde berichtet, dass das 72% der schwarzen Babys wurden von unverheirateten Müttern geboren.^[154] Die Armutsrate unter schwarzen Familien mit Alleinerziehenden betrug 2005 39,5%, so Walter E. Williams, während es 9,9% unter schwarzen Familien mit verheirateten passenden Familien betrug. Unter weißen Familien betrugen die jeweiligen Raten 26,4% und 6% in Armut.^[155]

Insgesamt sind Afroamerikaner stärker in den politischen Prozess des amerikanischen politischen Prozesses involviert als andere Minderheitengruppen in den Vereinigten Staaten, was auf das höchste Niveau der Wählerregistrierung und die Teilnahme an den Wahlen unter diesen Gruppen im Jahr 2004 angezeigt wird.^[156] Afroamerikaner haben auch das höchste Niveau von Kongressvertretung einer jeder Minderheitengruppe in den USA^[157]

Politik

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts unterstützt eine große Mehrheit der Afroamerikaner die demokratische Partei. In dem 2004 Präsidentschaftswahlen, Demokrat John kerry erhielt 88% der afroamerikanischen Stimmen gegenüber 11% für 11% Republikaner George W. Bush.^[158] Obwohl es eine afroamerikanische Lobby in der Außenpolitik gibt, hat sie nicht die Auswirkungen, die afroamerikanische Organisationen auf die Innenpolitik hatten.^[159]

Viele Afroamerikaner wurden in den Jahrzehnten nach dem Ende des Wiederaufbaus von der Wahlpolitik ausgeschlossen. Für diejenigen, die teilnehmen könnten, bis die Neues GeschäftAfroamerikaner waren Anhänger der Republikanischen Partei, weil es der republikanische Präsident Abraham Lincoln war, der amerikanische Sklaven zur Freiheit gewährte. Zu dieser Zeit vertraten die Republikaner und Demokraten die Abschnitt Interessen der Norden und Südeneher als eine bestimmte Ideologie und beides konservativ und Liberale wurden in beiden Parteien gleichermaßen dargestellt.

Der afroamerikanische Trend zur Abstimmung für Demokraten kann während der 1930er Jahre zurückgeführt werden Weltwirtschaftskrise, Wenn Franklin D. Roosevelt's Neues Geschäft Das Programm bot Afroamerikanern wirtschaftliche Erleichterung. Roosevelts New Deal Coalition verwandelte die demokratische Partei in eine Organisation der Arbeiterklasse und ihrer liberalen Verbündeten, unabhängig von der Region. Die afroamerikanische Abstimmung wurde bei der demokratischen Präsidenten noch solide demokratischer John F. Kennedy und Lyndon B. Johnson in den 1960er Jahren nach Bürgerrechtsgesetzgebung gedrängt. 1960 stimmte fast ein Drittel der Afroamerikaner für Republikaner ab Richard Nixon.^[160]

Schwarze Nationalhymne

"Heben Sie jede Stimme an und singen"wird oft als schwarze Nationalhymne in den Vereinigten Staaten bezeichnet.^[161] 1919 hatte die National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) es als "Neger -Nationalhymne" bezeichnet, weil er einen Schrei nach Befreiung und Bestätigung für das afroamerikanische Volk aussprach.^[162]

Sexualität

Nach a Gallup -Umfrage, 4,6% der Schwarzen oder Afroamerikaner identifiziert sich als selbst identifiziert als LGBT im Jahr 2016,^[163] Während der Gesamtteil der amerikanischen Erwachsenen in allen ethnischen Gruppen, die sich als LGBT identifizierten, im Jahr 2016 4,1% betrug.^[163]

Die Gesundheit

Allgemein

Die Lebenserwartung für schwarze Männer im Jahr 2008 betrug 70,8 Jahre.^[164] Die Lebenserwartung für schwarze Frauen betrug 2008 77,5 Jahre.^[164] Als Informationen über die Schwarzlebenswartung zusammengestellt wurden, konnte ein schwarzer Mann erwarten, dass er 32,5 Jahre und eine schwarze Frau 33,5 Jahre leben kann.^[164] Im Jahr 1900 lebten weiße Männer durchschnittlich 46,3 Jahre und weiße Frauen lebten durchschnittlich 48,3 Jahre.^[164] Die afroamerikanische Lebenserwartung bei der Geburt ist anhaltend fünf bis sieben Jahre niedriger als Europäische Amerikaner.^[165] Schwarze Männer haben kürzere Lebensdauer als jede andere Gruppe in den USA neben den amerikanischen Ureinwohnern.^[166]

Schwarze haben höhere Raten von Fettleibigkeit, Diabetes, und Hypertonie als der US -Durchschnitt.^[164] Für erwachsene schwarze Männer betrug die Fettleibigkeitsrate im Jahr 2010 31,6%.^[167] Für erwachsene schwarze Frauen betrug die Fettleibigkeitsrate im Jahr 2010 41,2%.^[167] Afroamerikaner haben eine höhere Sterblichkeitsrate als jede andere rassistische oder ethnische Gruppe für 8 der 10 besten Todesursachen.^[168] Im Jahr 2013 hatten schwarze Männer unter den Männern die höchste Krebsrate, gefolgt von weißen, hispanischen, asiatischen/pazifischen Inselbewohnern (A/PI) und den nativen (AI/AN) -Männern (Indianer/Alaska). Unter Frauen hatten weiße Frauen die höchste Rate an Krebs, gefolgt von schwarzen, hispanischen, asiatischen/pazifischen Inselbewohnern und einheimischen Frauen in Indianer/Alaska.^[169]

Gewalt hat einen Einfluss auf die Lebenserwartung der Afroamerikaner. Ein Bericht aus dem US -Justizministerium Die Staaten "Im Jahr 2005 waren die Mordviktionsraten für Schwarze 6 -mal höher als die Raten für Weiße".^[170] Der Bericht ergab auch, dass "94% der schwarzen Opfer von Schwarzen getötet wurden".^[170] Schwarze Jungen und Männer im Alter von 15 bis 44 Jahren sind die einzige Kategorie Rasse/Geschlecht, für die Mord eine Top-fünf-Todesursache ist.^[166]

Im Dezember 2020 war es weniger wahrscheinlich, dass Afroamerikaner es waren geimpft gegen COVID-19 Aufgrund des Misstrauens im US-amerikanischen medizinischen System im Zusammenhang mit jahrzehntelangen Missbräuchen und der Anti-Schwarz-Behandlung. Von 2021 bis 2022 stieg die Afroamerikaner, die geimpft wurden, zu einem Anstieg.^{[171][172][173]} Im Jahr 2022 wurden Covid-19-Komplikationen für Afroamerikaner die dritthäufigste Todesursache.^[174]

Sexuelle Gesundheit

Laut dem Zentren für die Kontrolle und Prävention von Krankheiten, Afroamerikaner haben höhere Raten von sexuell übertragbare Infektionen (STIS) im Vergleich zu Weißen mit 5 -fachen der Raten von Syphilis und Chlamydienund das 7,5 -fache der Rate von Tripper.^[175]

Die unverhältnismäßig hohe Inzidenz von HIV/AIDS unter Afroamerikanern wurde auf homophobisch Einflüsse und mangelnder Zugang zur ordnungsgemäßen Gesundheitsversorgung.^[176] Die Prävalenz von HIV/AIDS Bei schwarzen Männern ist siebenmal höher als die Prävalenz für weiße Männer, und schwarze Männer sterben mehr als neunmal so wahrscheinlich, dass sie an HIV/AIDS-bedingten Krankheiten sterben als weiße Männer.^[166]

Psychische Gesundheit

Afroamerikaner haben mehrere Hindernisse für den Zugang zur psychischen Gesundheit Dienstleistungen. Beratung Wurde in den Nutzen und die Nähe zu vielen Menschen in der afroamerikanischen Gemeinschaft verpönt und entfernt. Im Jahr 2004 untersuchte eine qualitative Forschungsstudie die Trennung von Afroamerikanern und psychischer Gesundheit. Die Studie wurde als semi-strukturierte Diskussion durchgeführt, die es der Fokusgruppe ermöglichte, ihre Meinungen und Lebenserfahrungen auszudrücken. Die Ergebnisse zeigten einige wichtige Variablen, die für viele afroamerikanische Gemeinschaften Hindernisse schaffen, um psychische Gesundheitsdienste wie das Stigma zu suchen, das Mangel an vier wichtigen Notwendigkeiten hat. Vertrauen, Erschwinglichkeit, kulturelles Verständnis und unpersönliche Dienste.^[177]

Historisch gesehen haben viele afroamerikanische Gemeinschaften keine Beratung gesucht, weil die Religion Teil der Familienwerte war.^[178] Afroamerikaner, die einen Glaubenshintergrund haben, suchen eher als Bewältigungsmechanismus für psychische Probleme als nach professionellen psychiatrischen Diensten.^[177] Im Jahr 2015 schloss eine Studie, dass Afroamerikaner mit hohem Wert in der Religion mit geringerer Wahrscheinlichkeit psychiatrische Dienste nutzen als diejenigen, die einen geringen Wert in der Religion haben.^[179]

Die meisten Beratungsansätze sind westlich und passen nicht in die afroamerikanische Kultur. Afroamerikanische Familien in der Lage, Bedenken in der Familie zu lösen, und sie wird von der Familie als Stärke angesehen. Andererseits, wenn Afroamerikaner Beratung suchen, stehen sie vor einer sozialen Gegenreaktion und werden kritisiert. Sie können als "verrückt" bezeichnet werden, als schwach angesehen und ihr Stolz wird verringert.^[177] Aus diesem Grund suchen viele Afroamerikaner stattdessen Mentoring in Gemeinden, denen sie vertrauen.

Terminologie ist ein weiteres Hindernis in Bezug auf Afroamerikaner und psychische Gesundheit. Es gibt mehr Stigma auf dem Begriff Psychotherapie gegen Beratung. In einer Studie ist die Psychotherapie mit psychischen Erkrankungen verbunden, während die Beratung die Problemlösung, die Anleitung und die Hilfe nähert.^[177] Mehr Afroamerikaner suchen Hilfe, wenn es als Beratung und nicht Psychotherapie bezeichnet wird, weil sie innerhalb der Kultur und Gemeinschaft einladender ist.^[180] Berater sind ermutigt, sich solcher Hindernisse für das Wohlergehen afroamerikanischer Kunden bewusst zu sein. Ohne Kulturelle Kompetenz Ausbildung im Gesundheitswesen sind viele Afroamerikaner ungehört und missverstanden.^[177]

Obwohl Selbstmord ist eine Top-10-Todesursache für Männer insgesamt in den USA, es ist keine Top-10-Todesursache für schwarze Männer.^[166]

Genetik

Genomweite Studien

Jüngste Umfragen von Afroamerikanern, die einen genetischen Testdienst nutzten, haben verschiedene Vorhöfe gefunden, die unterschiedliche Tendenzen nach Region und Geschlecht der Vorfahren zeigen. Diese Studien ergaben, dass Afroamerikaner im Durchschnitt 73,2–82,1% haben Westafrikaner, 16,7% –24% Europäer und 0,8–1,2% der genetischen Vorfahren der amerikanischen Ureinwohner, mit großen Variationen zwischen Individuen.^{[182][183][184]} Genetik -Websites selbst haben ähnliche Bereiche berichtet, wobei einige 1 oder 2 Prozent der Ureinwohner Amerikas gefunden haben und Ancestry.com Meldung über einen abgelegenen Prozentsatz der europäischen Abstammung bei Afroamerikanern, 29%.^[185]

Nach einer genomweiten Studie von Bryc et al. (2009) entstand die gemischte Abstammung von Afroamerikanern in unterschiedlichem Verhältnis durch sexuellen Kontakt zwischen West/Zentralafrikanern (häufiger Frauen) und Europäern (häufiger Männer). Infolgedessen haben die 365 Afroamerikaner in ihrer Stichprobe einen genomweiten Durchschnitt von 78,1% westafrikanischen Vorfahren und 18,5% europäische Abstammung mit großen Unterschieden zwischen Individuen (zwischen 99% und 1% westafrikanischer Abstammung). Die westafrikanische Stammkomponente in Afroamerikanern ist der in heutigen Rednern des Nichts am ähnlichBantu- Zweige der Nigerkongo (Niger-Kordofanian) Familie.^{[182][Anmerkung 2]}

Entsprechend haben Montinaro et al. (2014) beobachteten, dass rund 50% der gesamten Abstammung der Afroamerikaner auf den nigerkongosprachigen Sprecher zurückzuführen ist Yoruba von Südwesten Nigeria und südlich Benin, widerspiegelt die Zentralität dieser westafrikanischen Region im atlantischen Sklavenhandel. Die am häufigsten unter Afroamerikaner gefundene Bestandteile der Vorfahren wurden von Großbritannien entsprechend historischen Aufzeichnungen abgeleitet. Es macht etwas mehr als 10% ihrer gesamten Abstammung aus und ähnelt am ähnlich Barbadier.^[187] Zakharaia et al. (2009) fanden einen ähnlichen Anteil an yoruba-assoziierten Vorfahren in ihren afroamerikanischen Proben, mit einer Minderheit, die ebenfalls entnommen wird Mandenka und Bantu- Populationen. Darüber hinaus beobachteten die Forscher eine durchschnittliche europäische Abstammung von 21,9%, wiederum mit signifikanten Variationen zwischen Individuen.^[181] Bryc et al. (2009) beachten, dass Populationen aus anderen Teilen des Kontinents auch angemessene Stellvertreter für die Vorfahren einiger afroamerikanischer Individuen darstellen können; nämlich angestammte Populationen von Guinea Bissau, Senegal und Sierra Leone in Westafrika und Angola im südlichen Afrika.^[182]

Insgesamt legen genetische Studien nahe, dass Afroamerikaner genetisch vielfältig sind. Gemäß der DNA -Analyse, die 2006 von 2006 durchführte Penn State Genetiker Mark D. Shriverrund 58 Prozent der Afroamerikaner haben mindestens 12,5% europäische Abstammung (gleichwertig einem europäischen Urgroßeltern und seinen Vorfahren), 19,6 Prozent der Afroamerikaner haben mindestens 25% europäische Abstammung (gleichwertig zu einem europäischen Großeltern und seiner//////// Ihre Vorfahren) und 1 Prozent der Afroamerikaner haben mindestens 50% europäischer Abstammung (entsprechen einem europäischen Elternteil und seinen Vorfahren).^[13][188] Laut Shriver haben rund 5 Prozent der Afroamerikaner ebenfalls mindestens 12,5% der Ureinwohner Amerikas (entsprechen einem Urgroßelternetzwerk der amerikanischen Ureinwohner und seinen Vorfahren).^[189][190] Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Herkunft der amerikanischen Ureinwohner unter Menschen, die sich als Afroamerikaner identifizieren, ein Ergebnis von Beziehungen sind, die kurz nach der Ankunft von Sklavenschiffen in den amerikanischen Kolonien auftraten, und die europäische Abstammung ist neuerer Ursprung, oft aus den Jahrzehnten vor dem Bürgerkrieg.^[191]

Y-dna

Afrikaner mit dem E-V38 (E1b1a) wahrscheinlich über die durchquert Sahara, aus Ost zu Westen, vor ungefähr 19.000 Jahren.^[192] E-M2 (E1B1A1) wahrscheinlich aus Westafrika oder Zentralafrika.^[193] Nach a Y-dna Studie von Sims et al. (2007) gehören die Mehrheit (~ 60%) der Afroamerikaner zu verschiedenen Unterklagen der E-M2 (E1B1A1, ehemals E3A) väterlicher Haplogruppe. Dies ist die häufigste genetische väterliche Abstammungslinie, die heute unter west-/zentralafrikanischen Männern gefunden wurde, und ist auch eine Signatur des historischen Bantu -Migrationen. Die nächst häufigste Y-DNA-Haplogruppe, die unter Afroamerikanern beobachtet wird, ist die R1B Clade, die rund 15% der Afroamerikaner tragen. Diese Linie ist heute bei nordwesteneuropäischen Männern am häufigsten. Die verbleibenden Afroamerikaner gehören hauptsächlich zum väterlichen Haplogruppe i (~ 7%), was auch in Nordwesten Europas häufig ist.^[194]

mtdna

Nach An mtdna Studie von Salas et al. (2005) sind die Mütterlinien der Afroamerikaner den Haplogruppen am ähnlichsten, die heute in Westafrika (> 55%) besonders häufig sind, gefolgt von West-Zentral-Afrika und Südwesten Afrikas (<41%). Die charakteristischen westafrikanischen Haplogruppen L1b, L2B, C, D., und L3B, d und West-zentrale afrikanische Haplogruppen L1c und L3e Insbesondere treten bei hohen Frequenzen bei Afroamerikanern auf. Wie bei der väterlichen DNA der Afroamerikaner sind Beiträge von anderen Teilen des Kontinents zu ihrem mütterlichen Genpool unbedeutend.^[195]

Sozialer Status

In der gesamten amerikanischen Geschichte war formelle politische, wirtschaftliche und soziale Diskriminierung gegen Minderheiten anwesend. Leland T. Saito, außerordentlicher Professor für Soziologie und Amerikanische Studien und ethnische Zugehörigkeit bei der Universität von Südkalifornien, schreibt: "Politische Rechte wurden seit der Gründung der Vereinigten Staaten durch Rasse, Klasse und Geschlecht umschrieben, als das Wahlrecht auf weiße Männer von Eigentum beschränkt war. Während der gesamten Geschichte der US -Rasse wurde von Weißen für die Rasse verwendet Legitimierung und Schaffung von Unterschieden sowie soziale, wirtschaftliche und politische Ausgrenzung. "^[62]

Obwohl sie seit der Bürgerrechtsbewegung ein größeres Maß an sozialer Gleichheit gewonnen haben, sind die Afroamerikaner wirtschaftlich stagniert, was ihre Fähigkeit, in die Mittelklasse und darüber hinaus einzubrechen, behindert hat. Ab 2020 die Rassenvermögenslücke Zwischen Weißen und Schwarzen bleibt so groß wie 1968, mit dem typischen Nettovermögen eines weißen Haushalts, der dem von 11,5 schwarzen Haushalten entspricht.^[196] Trotzdem haben die Afroamerikaner die Beschäftigungsquoten erhöht und in der Zeit nach der Kivilrechts in der höchsten amerikanischen Regierung die Vertretung gewonnen.^[197] Jedoch weit verbreitet Rassismus bleibt ein Thema, das weiterhin die Entwicklung des sozialen Status untergräbt.^[197][198]

Wirtschaftliche Probleme

Eines der schwerwiegendsten und langjährigsten Themen in afroamerikanischen Gemeinschaften ist die Armut. Armut ist mit höheren Raten von Ehestress und Auflösung verbunden. physisch und Psychische Gesundheit Probleme, Behinderung, kognitive Defizite, geringes Bildungsniveauund Verbrechen.^[199] Im Jahr 2004 lebten fast 25% der afroamerikanischen Familien unterhalb der Armutsniveau.^[134] Im Jahr 2007 betrug das durchschnittliche Einkommen für Afroamerikaner rund 34.000 US -Dollar, verglichen mit 55.000 USD für Weiße.^[200] Afroamerikaner haben eine höhere Arbeitslosenquote als die allgemeine Bevölkerung.^[201]

Afroamerikaner haben eine lange und vielfältige Geschichte von Geschäftsinhaber. Obwohl der erste Afroamerikanische Geschäft Es ist unbekannt, dass Sklaven aus Westafrika als Handhändler und qualifizierte Handwerker bereits im 17. Jahrhundert eingerichtet haben. Um 1900 wurde Booker T. Washington der berühmteste Befürworter afroamerikanischer Unternehmen. Sein Kritiker und Rivale W. E. B. Dubois lobte auch das Geschäft als Fahrzeug für den afroamerikanischen Fortschritt.^[202]

Polizeiarbeit und Strafjustiz

Vierzig Prozent der Insassen von Gefängnissen sind Afroamerikaner.^[203] Afroamerikanische Männer sind eher wahrscheinlich Von der Polizei getötet im Vergleich zu anderen Rennen.^[204] Dies ist einer der Faktoren, die zur Schaffung der geführt haben Black Lives Matter Bewegung im Jahr 2013.^[205] Ein historisches Problem in den USA, in dem Frauen ihr weißes Privileg im Land durch Waffen haben, indem sie über Schwarze berichtet haben und häufig rassistische Gewalt anstiften.^[206][207] Weiße Frauen, die die Polizei bei Schwarzen anriefen, wurden im Jahr 2020 weit verbreitet.^[208][209] In der afroamerikanischen Kultur gibt es eine lange Geschichte, in der es sich um einen bestimmten Namen einmischt, während eine weiße weiße Frau bezeichnet wird Der Wächter genannt 2020 "das Jahr von Karen".^[210]

Obwohl im letzten Jahrzehnt schwarze Jugendliche niedrigere Raten von hatten Cannabis (Marihuana) Konsum als Weiße im gleichen Alter, sie haben überproportional höhere Verhaftungsraten als Weiße: Im Jahr 2010 waren die Schwarzen beispielsweise 3,73 -mal so wahrscheinlich, dass sie für die Verwendung von Cannabis als Weiße verhaftet wurden, obwohl sie nicht signifikant häufiger Benutzer waren.^[211][212]

Soziale Themen

Nach über 50 Jahren begannen die Heiratsraten für alle Amerikaner zu sinken, während die Scheidungsraten und außerhalb des Zweitens geborenen Geburten gestiegen sind.^[213] Diese Veränderungen waren bei Afroamerikanern am größten. Nach mehr als 70 Jahren rassistischer Parität fielen die schwarzen Heiratsraten hinter den Weißen.^[213] Alleinerziehend Haushalte sind häufig geworden, und laut den im Januar 2010 veröffentlichten Zahlen der US -Volkszählung leben nur 38 Prozent der schwarzen Kinder mit beiden Eltern.^[214]

Der Erste überhaupt Anti-Miscengenationsgesetz wurde von der verabschiedet Maryland Generalversammlung 1691 kriminalisiert die interrassische Ehe.^[215] In einer Rede in Charleston, Illinois im Jahr 1858, Abraham Lincoln erklärte: "Ich bin weder dafür, Wähler oder Juroren von Negern zu machen, noch sie zu qualifizieren, um ein Amt abzuhalten, noch mit weißen Menschen zu heiraten."^[216] In den späten 19. Jahrhundert hatten 38 US-Staaten Anti-Miscengenations-Statuten.^[215] Bis 1924 war das Verbot der interrassischen Ehe in 29 Staaten immer noch in Kraft.^[215] Während der interracialen Ehe in Kalifornien seit 1948 im Jahr 1957 legal war, war der Schauspieler 1957 Sammy Davis Jr. stand gegen eine Gegenreaktion für seine Beteiligung an der weißen Schauspielerin Kim Novak.^[217] Harry CohnDer Präsident von Columbia Pictures (mit dem Novak unter Vertrag war) gab seinen Bedenken nach, dass eine rassistische Gegenreaktion gegen die Beziehung das Studio beeinträchtigen könnte.^[217] Davis heiratete 1958 kurz die schwarze Tänzerin Loray White, um sich vor Mob -Gewalt zu schützen.^[217] Davis betrunken bei der Hochzeitszeremonie, sagte Davis schweigend zu seinem besten Freund, Arthur Silber Jr., "Warum lassen sie mich nicht mein Leben leben lassen?" Das Paar lebte nie zusammen und begann im September 1958 Scheidungsverfahren.^[217] 1958 Offiziere in Virginia betrat die Heimat von Mildred und Richard lieben und zog sie aus dem Bett, weil sie als interraciales Paar zusammenleben, auf der Grundlage, dass "jeder weiße Mensch, der mit einer farbigen Person heiratet" - oder umgekehrt - eine Partei "schuldig ist eines Verbrechen .^[215] Das Gesetz wurde 1967 vom Obersten Gerichtshof der USA in der Regel für verfassungswidrig beschrieben Loving v. Virginia.^[215]

Im Jahr 2008 stimmten Demokraten überwiegend 70% gegen 70% Kalifornischer Satz 8Afroamerikaner stimmten 58% dafür, während 42% gegen Proposition 8 stimmten.^[218] Am 9. Mai 2012 war Barack Obama, der erste schwarze Präsident, der erste US-Präsident, der gleichgeschlechtliche Ehe unterstützte. Seit Obamas Bestätigung hat ein schnelles Wachstum für die gleichgeschlechtliche Ehe unter den Afroamerikanern gegeben. Ab 2012 unterstützen 59%der Afroamerikaner die gleichgeschlechtliche Ehe, die im nationalen Durchschnitt (53%) und weißer Amerikaner (50%) höher ist als die Unterstützung.^[219]

Umfragen in North Carolina,^[220] Pennsylvania,^[221] Missouri,^[222] Maryland,^[223] Ohio,^[224] Florida,^[225] und Nevada^[226] haben auch einen Anstieg der Unterstützung für die gleichgeschlechtliche Ehe unter Afroamerikanern gezeigt. Am 6. November 2012, Maryland, Maine, und Washington Alle stimmten für die Zustimmung der gleichgeschlechtlichen Ehe zusammen mit Minnesota, die a abgelehnt wird Verfassungsänderung, die gleichgeschlechtliche Ehe verbietet. Die Ausstiegsumfragen in Maryland zeigen, dass etwa 50% der Afroamerikaner für die gleichgeschlechtliche Ehe gestimmt haben und eine enorme Entwicklung unter den Afroamerikanern in diesem Thema zeigten und entscheidend für die Übergabe der gleichgeschlechtlichen Ehe in Maryland.^[227]

Schwarze Amerikaner haben weitaus konservativere Meinungen zur Abtreibung, außerehelicher Sexund Kinder aus der Ehe als die Demokraten als Ganzes aufziehen.^[228] In finanziellen Fragen stehen Afroamerikanern jedoch im Einklang mit Demokraten und unterstützen im Allgemeinen ein mehr Progressive Steuer Struktur, um mehr staatliche Ausgaben für soziale Dienste zu gewährleisten.^[229]

Politisches Erbe

Afroamerikaner haben in jedem Krieg gekämpft in dem Geschichte der Vereinigten Staaten.^[230]

Die Gewinne von Afroamerikanern in der Bürgerrechtsbewegung und in der Schwarze Kraftbewegung Nicht nur bestimmte Rechte für Afroamerikaner erhalten, sondern veränderte die amerikanische Gesellschaft auch in weitreichenden und grundsätzlich wichtigen Arten. Vor den 1950er Jahren waren schwarze Amerikaner im Süden de jure Diskriminierung ausgesetzt, oder Jim Crow laws. Sie waren oft Opfer extremer Grausamkeit und Gewalt, die manchmal zu Todesfällen führten: Nach der Ära nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Afroamerikaner zunehmend unzufrieden mit ihrer langjährigen Ungleichheit. In den Worten von Martin Luther King jr., Afroamerikaner und ihre Anhänger forderten die Nation auf, sich zu erheben und die wahre Bedeutung ihres Glaubens zu erleben, dass alle Menschen gleich geschaffen werden ... "^[231]

Die Bürgerrechtsbewegung war eine enorme Veränderung des amerikanischen sozialen, politischen, wirtschaftlichen und bürgerlichen Lebens. Es brachte mitgebracht Boykotts, Sit-Ins, gewaltfrei Demonstrationen und Märsche, Gerichtskämpfe, Bombenanschläge und andere Gewalt; veranlasste weltweite Medienberichterstattung und intensive öffentliche Debatte; geschmiedete dauerhafte bürgerliche, wirtschaftliche und religiöse Allianzen; und störte und stellte die beiden großen politischen Parteien der Nation neu aus.

Im Laufe der Zeit hat es sich auf grundlegende Weise verändert, wie Schwarze und Weiße miteinander interagieren und sich miteinander beziehen. Die Bewegung führte zur Entfernung von kodifiziertem, de jure Rassensegregation und Diskriminierung des amerikanischen Lebens und Recht Redefreiheit, das deaktiviert, das Frauenbewegung, und Gastarbeiter. Es inspirierte auch das Indianerrechtsbewegungund in Kings 1964er Buch Warum können wir es kaum erwarten Er schrieb die USA "wurde im Völkermord geboren, als sie die Lehre umarmte, dass der ursprüngliche Amerikaner, der Inder, eine minderwertige Rasse war."^[232][233]

Medien und Berichterstattung

Einige Aktivisten und Akademiker behaupten, dass die Berichterstattung über amerikanische Nachrichtenmedien über afroamerikanische Nachrichten, Bedenken oder Dilemmata unzureichend sei.^{[234][235][236]} oder dass die Nachrichtenmedien verzerrte Bilder von Afroamerikanern präsentieren.^[237]

Um das zu bekämpfen, Robert L. Johnson Gründete Black Entertainment Television (WETTE) ein Netzwerk, das junge Afroamerikaner und städtische Publikum in den USA abzielt. Im Laufe der Jahre hat das Netzwerk eine solche Programmierung als ausgestrahlt Rap und R & b Musikvideos, urbane orientierte Filme und Fernsehserien sowie einige Programme für öffentliche Angelegenheiten. Am Sonntagmorgen würde WET eine christliche Programmierung übertragen; Das Netzwerk würde auch in den frühen Morgenstunden täglich nicht verbundene christliche Programme übertragen. Entsprechend Viacom, BET ist jetzt ein globales Netzwerk, das Haushalte in den USA, in der Karibik, in Kanada und im Vereinigten Königreich erreicht.^[238] Das Netzwerk hat mehrere Spin-off-Kanäle hervorgebracht, einschließlich Wette sie (ursprünglich gestartet als Wette auf Jazz), die ursprünglich präsentiert wurde Jazz Musikbezogene Programmierung und später erweiterte sich um allgemeine städtische Programme sowie einige R & B, um allgemein interessante städtische Programme einzubeziehen. Seele, und Weltmusik.^[239]

Ein weiteres Netzwerk, das sich mit Afroamerikanern auszurichten, ist TV eins. Die ursprüngliche Programmierung von TV One konzentrierte sich formell auf Lifestyle und unterhaltsam ausgestattete Shows, Filme, Mode und Musikprogramme. Das Netzwerk leitet auch die klassischen Serien von bis in die 1970er Jahre bis zu aktuellen Serien wie z. Reich und Schwesterkreis. TV One gehört dem Besitz von Urban, gegründet und kontrolliert von Catherine Hughes. Urban One ist eines der größten Rundfunkunternehmen des Landes und das größte Radiosraditionsunternehmen in den USA in den USA.^[240]

Im Juni 2009, NBC News startete eine neue Website mit dem Namen Der Grio^[241] In Zusammenarbeit mit dem Produktionsteam, das den Black -Dokumentarfilm erstellt hat David Wilson treffen. Es ist das erste afroamerikanische Video Nachrichtenseite Das konzentriert sich auf unterrepräsentierte Geschichten in bestehenden nationalen Nachrichten. Der Grio besteht aus einem breiten Spektrum von Original -Videopaketen, Nachrichtenartikeln und Mitwirkenden zu Themen, darunter Breaking News, Politik, Gesundheit, Wirtschaft, Unterhaltung und schwarze Geschichte.^[242]

Andere Schwarzbesitz- und orientierte Medien sind:

• Der Afrika -Kanal - Widmet für Programme, die das Beste in der afrikanischen Kultur darstellen.
• Aspiretv - Ein digitaler Kabel- und Satellitenkanal des Geschäftsmanns und ehemaligen Basketballspielers Magic Johnson.
• ATTV - Ein unabhängiger öffentlicher Angelegenheiten und ein Bildungskanal.
• Sprungfernseher - Ein digitales Multicast -Netzwerk im Besitz von E. W. Scripps Company.
• Cleo TV - ein Schwesternetzwerk zu TV eins Ziele afroamerikanischer Frauen.
• Fuchsseele - Ein digitaler Streaming -Kanal, der hauptsächlich Originalgesprächshows und syndizierte Programmierung ausstrahlt
• Oprah Winfrey Network - Ein Kabel- und Satellitennetzwerk, das von gegründet wurde, Oprah Winfrey und gemeinsam im Besitz von Discovery, Inc. und Harpo -Studios. Obwohl sie nicht ausschließlich auf Afroamerikaner abzielen, richtet sich ein Großteil seiner ursprünglichen Programmierung auf eine ähnliche Bevölkerungsgruppe.
• Revolte - ein Musikkanal im Besitz von Sean "Puff Daddy" Kämme.
• Seele des South Network - Ein regionales Broadcast -Netzwerk.
• VH1 -Ein von Frauen orientierter allgemeiner Unterhaltungskanal, der im Besitz von Viacom. Das Programm des Netzwerks wurde ursprünglich auf leichte Musikgenres konzentriert und wurde in den letzten Jahren in Richtung Afroamerikanerkultur.^[243]

Kultur

Aus ihrer frühesten Präsenz in Nordamerika haben Afroamerikaner Literatur, Kunst, landwirtschaftliche Fähigkeiten, Küche, Kleidungsstile, Musik, Sprache sowie soziale und technologische Innovation der amerikanischen Kultur erheblich beigetragen. Der Anbau und die Verwendung vieler landwirtschaftlicher Produkte in den USA, wie z. Yams, Erdnüsse, Reis, Okra, Sorghum, Grütze, Wassermelone, Indigofarbstoffeund Baumwolle kann auf westafrikanische und afroamerikanische Einflüsse zurückgeführt werden. Bemerkenswerte Beispiele sind George Washington Carver, die 300 Produkte von Erdnüssen, 118 Produkte aus Süßkartoffeln und 75 Produkten von Pekannüssen erstellten; und George CrumEine lokale Legende verbindet ihn fälschlicherweise mit der Schaffung des Kartoffelchips im Jahr 1853.^[244][245] Seelenfutter ist eine Vielzahl von Küchen, die bei Afroamerikanern beliebt sind. Es ist eng mit dem verwandt Küche der südlichen Vereinigten Staaten. Die deskriptive Terminologie hat möglicherweise Mitte der 1960er Jahre entstanden, wann Seele war ein häufiger Definer, der verwendet wurde, um die afroamerikanische Kultur zu beschreiben (zum Beispiel, Soul Musik). Afroamerikaner waren die ersten Völker in den Vereinigten Staaten, die zusammen mit gebratenem Hühnchen machten schottisch Einwanderer im Süden. Obwohl der Schottische Hühnchen gebrochen hatte, bevor sie ausgewandert waren, fehlten ihnen die Gewürze und der Geschmack, den Afroamerikaner bei der Zubereitung des Essens benutzt hatten. Die schottischen amerikanischen Siedler nahmen daher die afroamerikanische Methode zur Gewürzen von Hühnchen an.^[246] Brathähnchen war jedoch in der afroamerikanischen Gemeinde im Allgemeinen eine seltene Mahlzeit und war normalerweise für besondere Veranstaltungen oder Feierlichkeiten reserviert.^[247]

Sprache

Afroamerikanisches Englisch ist ein Vielfalt (Dialekt, Ethnolekt, und Soziolekt) von amerikanisches Englisch, häufig von städtisch gesprochen Arbeiterklasse und weitgehend bi-dialektal Mittelklasse Afroamerikaner.^[248]

Das afroamerikanische Englisch entwickelte sich während der Antebellum-Zeit durch Interaktion zwischen Sprechern des Englisch- und Irlands des 16. und 17. Jahrhunderts. Infolgedessen teilt die Sorte Teile ihrer Grammatik und Phonologie mit dem Südamerikanisches Englisch Dialekt. Das afroamerikanische Englisch unterscheidet sich von Standard American English (SAE) in bestimmten Aussprachemerkmalen, angespannten Gebrauch und grammatikalischen Strukturen, die aus westafrikanischen Sprachen stammen (insbesondere solche, die zum Angehörigen gehören Nigerkongo Familie).^[249]

Praktisch alle gewohnheitsmäßigen Sprecher afroamerikanischer Englisch können in Standard-American-Englisch verstehen und kommunizieren. Wie bei allen sprachlichen Formen wird der Gebrauch von Aave von verschiedenen Faktoren beeinflusst, einschließlich geografischer, pädagogischer und sozioökonomischer Hintergrund sowie Formalität der Umgebung.^[249] Darüber hinaus gibt es viele literarische Verwendungen dieser englischen Vielfalt, insbesondere in Afroamerikanische Literatur.^[250]

Traditionelle Namen

Afroamerikanische Namen sind Teil der kulturellen Traditionen der Afroamerikaner. Vor den 1950er und 1960er Jahren ähnelten die meisten afroamerikanischen Namen denjenigen, die in der europäischen amerikanischen Kultur verwendet wurden.^[251] Babys dieser Zeit erhielten im Allgemeinen einige gebräuchliche Namen, wobei Kinder Spitznamen verwendeten, um die verschiedenen Personen mit demselben Namen zu unterscheiden. Mit dem Aufstieg der Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre gab es einen dramatischen Anstieg der Namen verschiedener Herkunft.^[252]

In den 1970er und 1980er Jahren war es bei Afroamerikanern gemeinsam geworden, neue Namen für sich selbst zu erfinden, obwohl viele dieser erfundenen Namen Elemente aus populären vorhandenen Namen entnommen hatten. Präfixe wie La/Le, DA/De, Ra/Re und Ja/JE sowie Suffixe wie -ique/iqua, -isha und -aun/-awn sind üblich, ebenso wie erfinderische Schreibweisen für gebräuchliche Namen. Das Buch Babynamen jetzt: vom Klassiker zu Cool - das allerletzte Wort über Vornamen platziert die Ursprünge von "LA" -Namen in die afroamerikanische Kultur in New Orleans.^[253]

Selbst mit dem Aufstieg erfinderischer Namen ist es für Afroamerikaner immer noch üblich, biblische, historische oder traditionelle europäische Namen zu verwenden. Daniel, Christopher, Michael, David, James, Joseph und Matthew gehörten 2013 zu den häufigsten Namen für afroamerikanische Jungen.^{[251][254][255]}

Der Name Lakeisha wird in der Regel als amerikanischer Herkunft angesehen, enthält jedoch Elemente, die sowohl aus französischen als auch west-/zentralafrikanischen Wurzeln stammen. Namen wie Latanisha, Jamarcus, DeAndre und Shaniqua wurden auf die gleiche Weise geschaffen. Interpunktionsmarken werden in afroamerikanischen Namen häufiger als andere amerikanische Namen wie die Namen Mo'nique und D'Andre gesehen.^[251]

Religion

Die Mehrheit der Afroamerikaner sind evangelischviele von ihnen folgen den historisch schwarzen Kirchen.^[257] Der Begriff Schwarze Kirche bezieht sich auf Kirchen, die überwiegend afroamerikanische Gemeinden dienen. Schwarze Gemeinden wurden zum ersten Mal Ende des 17. Jahrhunderts von befreiten Sklaven gegründet, und später, als die Sklaverei abgeschafft wurde, durften mehr Afroamerikaner eine einzigartige Form des Christentums schaffen, die kulturell von afrikanischen spirituellen Traditionen beeinflusst wurde.^[258]

Laut einer Umfrage von 2007 ist mehr als die Hälfte der afroamerikanischen Bevölkerung Teil der historisch schwarzen Kirchen.^[259] Die größte protestantische Konfession unter Afroamerikanern sind die Baptisten,^[260] hauptsächlich in vier Konfessionen verteilt, wobei das größte der ist National Baptist Convention, USA und die Nationaler Baptistenkonvent von Amerika.^[261] Die zweitgrößten sind die Methodisten,^[262] Die größten Konfessionen sind die Afrikanische Methodist Bischofskirche und die Afrikanische Methodist Episcopal Zion Church.^[261][263]

Pfingsen werden unter verschiedenen religiösen Körper verteilt, mit dem Kirche Gottes in Christus als der größte unter ihnen bei weitem.^[261] Etwa 16% der afroamerikanischen Christen sind Mitglieder weißer protestantischer Kommunionen,^[262] Diese Konfessionen (einschließlich der Teilnahme die Vereinigte Kirche Christi) Meistens eine 2 bis 3% ige afroamerikanische Mitgliedschaft.^[264] Es gibt auch eine große Anzahl von KatholikenKonsistenz 5% der afroamerikanischen Bevölkerung.^[259] Der Gesamtzahl von Zeugen Jehovas, 22% sind schwarz.^[257]

Einige Afroamerikaner folgen Islam. Historisch gesehen waren zwischen 15 und 30% der versklavten Afrikaner, die nach Amerika gebracht wurden MuslimeAber die meisten dieser Afrikaner wurden während der Zeit der amerikanischen Sklaverei zum Christentum konvertiert.^[265] Während des 20. Jahrhunderts konvertierten einige Afroamerikaner zum Islam, hauptsächlich durch den Einfluss von Schwarzer Nationalist Gruppen, die mit unverwechselbaren islamischen Praktiken predigten; einschließlich der Moorish Science Temple of Americaund die größte Organisation, die Nation des Islam, gegründet in den 1930er Jahren, die bis 1963 mindestens 20.000 Menschen zeigten.^[266][267] Prominente Mitglieder umfassten Aktivisten Malcolm x und Boxer Muhammad Ali.^[268]

Malcolm X gilt als erste Person, die die Bewegung unter den Afroamerikanern zum Mainstream -Islam beginnt, nachdem er die Nation verlassen und die gemacht hatte Pilgerreise nach Mekka.^[269] 1975,, Warith Deen Mohammed, der Sohn von Elijah Muhammad Übernahm die Kontrolle über die Nation nach dem Tod seines Vaters und führte die Mehrheit ihrer Mitglieder dazu orthodoxer Islam.^[270]

Afroamerikanische Muslime bilden 20% der Gesamtsumme US -muslimische Bevölkerung,^[271] die Mehrheit sind Sunniten oder orthodoxe Muslime, einige von ihnen identifizieren sich unter der Gemeinschaft von W. Deen Mohammed.^[272][273] Die von Louis Farrakhan geleitete Nation des Islam hat eine Mitgliedschaft von 20.000 bis 50.000 Mitgliedern.^[274]

Es gibt auch eine kleine Gruppe von Afroamerikanische Judenweniger als 0,5% der Afroamerikaner oder etwa 2% der Afroamerikaner oder etwa 2% der Jüdische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten.^[275][276] Die meisten dieser Juden sind Teil von Mainstream -Gruppen wie der Reform, Konservativ, oder Orthodox Zweige des Judentums; Obwohl es eine erhebliche Anzahl von Menschen gibt, die Teil von jüdischen Gruppen ohne Mainstream sind, ist größtenteils die Schwarze hebräische Israeliten, dessen Überzeugungen die Behauptung beinhalten, dass Afroamerikaner aus dem biblischen Abstammung abstammen Israeliten.^[277]

Bestätigt Atheisten sind weniger als die Hälfte von einem Prozent, ähnlich wie Zahlen für Hispanics.^{[278][279][280]}

Musik

Afroamerikanische Musik ist einer der am weitesten verbreitetsten afroamerikanischen kulturellen Einflüsse in den Vereinigten Staaten heute und gehört zu den dominantesten in der Mainstream-Populärmusik. Hip Hop, R & b, Funk, Rock'n'Roll, Seele, Bluesund andere zeitgenössische amerikanische musikalische Formen stammten aus schwarzen Gemeinschaften und entwickelten sich aus anderen schwarzen Musikformen, einschließlich Blues, Doo Wop, Friseur, Ragtime, Bluegrass, Jazz, und Kirchenmusik.

Von Afroamerikanern stammende musikalische Formen haben ebenfalls beeinflusst und in praktisch jeden integriert Populärmusik Genre der Welt, einschließlich Land und Techno. Afroamerikanische Genres sind die wichtigste ethnische einheimische Tradition in Amerika, da sie sich unabhängig von afrikanischen Traditionen entwickelt haben, aus denen sie mehr entstehen als alle anderen Einwanderergruppen, einschließlich der Europäer. Machen Sie die breiteste und längste dauerhafte Auswahl an Stilen in Amerika; und waren historisch gesehen einflussreicher, interkulturell, geografisch und wirtschaftlich mehr als andere amerikanische Volksstreitigkeiten.^[281]

Tanzen

Afroamerikaner hatten auch eine wichtige Rolle im amerikanischen Tanz. Bill T. JonesEin prominenter moderner Choreograf und Tänzer hat historische afroamerikanische Themen in seine Arbeit aufgenommen, insbesondere in das Stück "Letzter Abendmahl in Onkel Toms Kabine/dem versprochenen Land". Ebenfalls, Alvin AileyDas künstlerische Werk, einschließlich seiner "Enthüllungen", basierend auf seiner Erfahrung als Afroamerikaner im Süden in den 1930er Jahren, hatte einen erheblichen Einfluss auf den modernen Tanz. Eine andere Form des Tanzes, Schritt, ist eine afroamerikanische Tradition, deren Leistung und Wettbewerb durch die traditionell schwarzen Bruderschaften und Schwesternschaften an Universitäten formalisiert wurden.^[282]

Literatur und Akademiker

Viele afroamerikanische Autoren haben Geschichten, Gedichte und Essays geschrieben, die von ihren Erfahrungen als Afroamerikaner beeinflusst werden. Afroamerikanische Literatur ist ein großes Genre in der amerikanischen Literatur. Berühmte Beispiele sind Langston Hughes, James Baldwin, Richard Wright, Zora Neale Hurston, Ralph Ellison, Nobelpreis gewinner Toni Morrison, und Maya Angelou.

Afroamerikanische Erfinder haben viele weit verbreitete Geräte der Welt geschaffen und zu internationalem Beitrag beigetragen Innovation. Norbert Rillieux Erstellte die Technik zum Umwandeln von Zuckerrohrsaft in Weißzuckerkristalle. Darüber hinaus ging Rillieux Louisiana 1854 und ging nach Frankreich, wo er zehn Jahre lang mit den Champollions zusammenarbeitete Ägyptische Hieroglyphen von dem Rosetta Stone.^[283] Die meisten Sklavenerfinder waren namenlos, wie der Sklave der des Besitzes der Konföderierte Präsident Jefferson Davis, der den von der konföderierten Marine verwendeten Schiffspropeller entworfen hat.^[284]

Bis 1913 wurden über 1.000 Erfindungen von schwarzen Amerikanern patentiert. Zu den bemerkenswertesten Erfindern gehörten Jan Matzeliger, der die erste Maschine entwickelte, um Schuhe zu produzieren,^[285] und Elijah McCoy, der automatische Schmiergeräte für Dampfmaschinen erfunden hat.^[286] Granville Woods hatte 35 Patente zur Verbesserung der elektrischen Eisenbahnsysteme, einschließlich des ersten Systems, mit dem sich bewegende Züge kommunizieren können.^[287] Garrett A. Morgan entwickelte das erste automatische Verkehrssignal und die Gasmaske.^[288]

Lewis Howard Latimer erfand eine Verbesserung für die Glühbirne.^[289] Neuere Erfinder beinhalten Frederick McKinley Jones, der die bewegliche Kühleinheit für den Lebensmitteltransport in LKW und Zügen erfunden hat.^[290] Lloyd Quarterman arbeitete mit sechs anderen schwarzen Wissenschaftlern an der Schaffung der Atombombe (Code The the the Manhattan -Projekt.))^[291] Quarterman half auch bei der Entwicklung des ersten Kernreaktor U -Boot Nautilus genannt.^[292]

Einige andere bemerkenswerte Beispiele sind die ersten erfolgreichen erfolgreichen Operation am offenen Herzen, aufgeführt von Dr. Daniel Hale Williams,^[293] und die Klimaanlage, patentiert von Frederick McKinley Jones.^[290] DR. Mark Dean Hält drei der ursprünglichen neun Patente auf dem Computer, auf dem alle PCs basieren.^{[294][295][296]} Zu den aktuellen Mitwirkenden gehören Otis Boykin, deren Erfindungen mehrere neuartige Methoden zur Herstellung elektrischer Komponenten umfassten, die in Anwendungen wie geführten Raketensystemen und Computern verwendet wurden.^[297] und Oberst Frederick Gregory, der nicht nur das erste Schwarz war Astronaut Pilot, aber die Person, die die Cockpits für die letzten drei Space Shuttles neu gestaltet hat. Gregory war auch im Team, das das Landing -System der Mikrowelleninstrumentierung leitete.^[298]

Terminologie

Allgemein

Der Begriff Afroamerikaner, geprägt von Jesse Jackson in den 1980er Jahren,^[299] trägt wichtige politische Obertöne. Frühere Begriffe, mit denen Amerikaner afrikanischer Abstammung beschrieben wurden, bezogen sich mehr auf Hautfarbe als auf die Herkunft und wurden der Gruppe von Kolonisten und Amerikanern europäischer Abstammung verliehen. Menschen mit dunklen Häuten wurden in der Tat und im Gesetz als minderwertig angesehen. Andere Begriffe (wie z. farbig, Person der Farbe, oder Neger) wurden in den Wortlaut verschiedener Gesetze und Rechtsentscheidungen einbezogen, die einige der Ansicht nach als Werkzeuge von verwendet wurden weiße Vorherrschaft und Unterdrückung.^[300]

Eine 16-seitige Broschüre mit dem Titel "Eine Predigt über die Gefangennahme von Lord Cornwallis" zeichnet sich für die Zuschreibung von IE aus Urheberschaft zu einem Afroamerikaner"Die 1782 veröffentlichte Verwendung dieser Phrase durch das Buch lehnt zu allen anderen noch identifizierten, die durch mehr als 50 Jahre identifiziert wurden.^[301]

In den 1980er Jahren der Begriff Afroamerikaner wurde zum Beispiel auf das Modell von fortgeschritten Deutsch Amerikaner oder Iren Amerikaner, um Nachkommen von zu geben Amerikanische Sklavenund andere amerikanische Schwarze, die die Sklaverei -Ära durchlebten, a Erbe und eine kulturelle Basis.^[300] Der Begriff wurde in schwarzen Gemeinden im ganzen Land populär gemacht Mundpropaganda und letztendlich den Mainstream -Gebrauch danach erhalten Jesse Jackson Der Begriff nutzte 1988 öffentlich vor einem nationalen Publikum. Anschließend haben große Medien seine Verwendung übernommen.^[300]

Umfragen zeigen, dass die Mehrheit der schwarzen Amerikaner keine Präferenz für Vorzug hat Afroamerikaner gegen Schwarzer Amerikaner,^[302] Obwohl sie eine leichte Präferenz für letztere in persönlichen Einstellungen und ersteren in formelleren Umgebungen haben.^[303] Viele Afroamerikaner haben den Begriff Präferenz zum Ausdruck gebracht Afroamerikaner Weil es auf die gleiche Weise wie die Begriffe für die vielen anderen ethnischen Gruppen gebildet wurde, die derzeit in den Vereinigten Staaten lebten. Einige argumentierten weiter, dass aufgrund der historischen Umstände der Gefangennahme, der Versklavung und des systematischen Versuch SklavereiDie meisten Afroamerikaner sind nicht in der Lage Afrikanische Nation; daher die Ganzer Kontinent dient als geografischer Marker.

Der Begriff Afroamerikaner umarmt Panafrikanismus wie früher von prominenten afrikanischen Denker wie ausgesprochen Marcus Garvey, W. E. B. Du Bois, und George Padmore. Der Begriff Afro-Usonianund Variationen solcher werden seltener verwendet.^[304][305]

Offizielle Identität

Seit 1977, um mit der Änderung der sozialen Meinung Schritt zu halten, ist die Regierung der Vereinigten Staaten hat schwarze Menschen offiziell klassifiziert (überarbeitet zu Schwarz oder Afroamerikaner 1997) als "Ursprung in einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas".^[306] Andere Bundesbüros, wie die US -Volkszählungsbüro, halten sich an die Büro für Management und Budget Standards zur Rasse in ihren Datenerfassung und Tabellierungsbemühungen.^[307] In Vorbereitung auf die US -Volkszählung 2010, ein Marketing- und Outreach -Plan, der genannt wird 2010 Census Integrated Communications Campaign Plan (ICC) erkannten und definierte Afroamerikaner als Schwarze, die in den Vereinigten Staaten geboren wurden. Aus der Sicht der ICC sind Afroamerikaner eine von drei Gruppen schwarzer Menschen in den Vereinigten Staaten.^[308]

Der ICC -Plan bestand darin, die drei Gruppen zu erreichen, indem er anerkannt, dass jede Gruppe ihren eigenen Gemeinschaftsgefühl hat, der auf Geographie und ethnischer Zugehörigkeit basiert.^[309] Der beste Weg, um den Volkszählungsprozess gegenüber einer der drei Gruppen zu vermarkten, besteht darin, sie durch ihre eigenen einzigartigen Kommunikationskanäle zu erreichen und die gesamte schwarze Bevölkerung der USA nicht zu behandeln, als ob sie alle Afroamerikaner mit einem einzigen ethnischen und geografischen Hintergrund sind. Das Bundesamt für Untersuchungen des US -Justizministerium Kategorisiert schwarze oder afroamerikanische Bevölkerung als "[eine] Person, die in einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas Ursprünge in einer der im UCR -Programm verwendeten Rassenkategorien aus dem statistischen Politikhandbuch (1978) verwendet und vom Amt der statistischen Federal Policy veröffentlicht wurde und Standards, US -Handelsministerium, abgeleitet aus dem 1977 Büro für Management und Budget Einstufung.^[310]

Beimischung

Historisch gesehen "Rassenmischung"Zwischen Schwarz -Weiß war es Tabu in den Vereinigten Staaten. Sogenannt Anti-Miscengenierungsgesetze, abgesehen von Schwarzen und Weißen von heiraten oder Sex haben, wurden in festgelegt in Kolonialamerika Bereits 1691,^[311] und in vielen ertragen Südstaaten bis zum Höchstgericht regierten sie verfassungswidrig in Loving v. Virginia (1967). Das Tabu unter amerikanischen Weißen rund um weiße Schwarzbeziehungen ist eine historische Folge der Unterdrückung und Rassentrennung von Afroamerikanern.^[312] Historiker David Brion Davis stellt die Rassenmischung fest, die während der Sklaverei auftrat Pflanzerklasse Zu den "weißen Männern der unteren Klasse", aber Davis kommt zu dem Schluss, dass "es reichlich Beweise dafür gibt, dass viele Sklavenbesitzer, Söhne von Sklavenbesitzern und Aufseher schwarze Geliebte genommen oder tatsächlich die Frauen und Töchter von Sklavenfamilien vergewaltigten".^[313] Ein berühmtes Beispiel war Thomas JeffersonHerrin, Herrin, Sally Hemings.^[314]

Harvard Universität Historiker Henry Louis Gates Jr. schrieb im Jahr 2009, dass "Afroamerikaner ... rassistisch gemischt sind oder Mulatte Menschen - zweit und überwältigend so “(siehe Genetik). Nach dem Emanzipationserklärung, Chinesischer Amerikaner Männer heirateten afroamerikanische Frauen in hohem Maße in ihrer gesamten Ehezahlen, da nur wenige chinesische amerikanische Frauen in den Vereinigten Staaten waren.^[315] Afrikanische Sklaven und ihre Nachkommen hatten auch eine Geschichte des kulturellen Austauschs und Mischehe mit amerikanischen Ureinwohnern,^[316] Obwohl sie nicht unbedingt soziale, kulturelle oder sprachliche Beziehungen zu Ureinwohnern behalten haben.^[317] Es gibt auch zunehmende Mischernhaare und Nachkommen zwischen nicht-hispanischen Schwarzen und Hispanics jeder Rasse, insbesondere zwischen Puertoricaner und Afroamerikaner (amerikanisch geborene Schwarze).^[318] Laut Autor M.M. Drymon, viele Afroamerikaner identifizieren sich als haben Schotten-irisch Abstammung.^[319]

Rassistisch gemischte Ehen werden in den Vereinigten Staaten seit der Bürgerrechtsbewegung und bis heute zunehmend akzeptiert.^[320] Die Genehmigung der nationalen Meinungsumfragen ist von 36% im Jahr 1978 auf 48% im Jahr 1991 gestiegen, im Jahr 2002 65%, 77% im Jahr 2007.^[321] Eine im Jahr 2013 durchgeführte Gallup -Umfrage ergab, dass 84% ​​der Weißen und 96% der Schwarzen der interrassischen Ehe und insgesamt 87% zustimmten.^[322]

Am Ende von Zweiter Weltkrieg, einige afroamerikanische Militär Männer, die in Japan stationiert waren, heirateten Japanische Frauen, der dann in die Vereinigten Staaten einwanderte.^[323]

Terminologiestreit

In ihrem Buch Das Ende der Schwärzesowie in einem Aufsatz für Salon,^[324] Autor Debra Dickerson hat argumentiert, dass der Begriff Schwarz Sollte sich ausschließlich auf die Nachkommen von Afrikanern beziehen, die als Sklaven nach Amerika gebracht wurden, und nicht auf die Söhne und Töchter schwarzer Einwanderer, denen diese Abstammung fehlt. Unter ihrer Definition ist Präsident Barack Obama, der Sohn eines Kenianischen, nicht schwarz.^[324][325] Sie argumentiert, dass die Gruppierung aller Menschen afrikanischer Abstammung, unabhängig von ihren einzigartigen Umständen, die anhaltenden Auswirkungen der Sklaverei innerhalb der amerikanischen Gemeinschaft der Sklaven -Nachkommen unweigerlich verweigern und die Anerkennung ihrer eigenen einzigartigen Hintergründe der schwarzen Einwanderer verweigern würde. "Wir machen uns alle zusammen", schrieb Dickerson, "löscht die Bedeutung der Sklaverei und den anhaltenden Rassismus und verleiht dem Erscheinen des Fortschritts."^[324]

Ähnliche Standpunkte wurden vom Autor zum Ausdruck gebracht Stanley Crouch in einem New York Daily News Stück, Charles Steele Jr. des Southern Christian Leadership Conference^[326] und afroamerikanischer Kolumnist David Ehrenstein des Los Angeles Zeiten, der weiße Liberale beschuldigte, Schwarzen zu strömen, die es waren Zaubernegros, ein Begriff, der sich auf eine schwarze Person bezieht, die keine Vergangenheit hat, die einfach anscheinend die Agenda der Mainstream -Weiße (als kulturelle Protagonisten/Treiber) zu unterstützen scheint.^[327] Ehrenstein fuhr fort und sagte weiter: "Er ist da, um weiße" Schuld "zu erfüllen, die sie über die Rolle der Sklaverei und der Rassensegregation in der amerikanischen Geschichte spüren."^[327]

Das Amerikanische Nachkommen der Sklaverei (ADOS) Die Bewegung verbindet sich um diese Ansicht und argumentiert, dass schwarze Nachkommen der amerikanischen Sklaverei eine separate ethnische Kategorie verdienen, die sie von anderen schwarzen Gruppen in den Vereinigten Staaten unterscheidet.^[328] Ihre Terminologie hat in einigen Kreisen an Popularität gewonnen, aber andere haben die Bewegung für eine wahrgenommene Tendenz gegen (insbesondere schlechte und schwarze) Einwanderer und für ihre oft entzündliche Rhetorik kritisiert.^{[329][330][331]} Politiker wie Obama und Harris haben aus der Bewegung besonders gezeigt, da es sich auch nicht um ADOs handelt und zeitweise gegen sie spezifische Richtlinien für sie spezifiziert.^[332][333]

Ehemaliger Außenminister Condoleezza -Reis (Wer hat sich berühmt für einen "jüngsten amerikanischen Einwanderer" von verwechselt von Französischer Präsident Nicolas Sarkozy),^[334] "Nachkommen von Sklaven haben keinen großen Vorsprung bekommen, und ich denke, Sie sehen weiterhin einige der Auswirkungen davon." Sie hat auch eine Einwanderungsbezeichnung für Afroamerikaner abgelehnt und bevorzugt stattdessen den Begriff Schwarz oder Weiß Bezeichnung der afrikanischen und europäischen US -Gründungspopulationen.^[335]

Viele Panafrikaner Bewegungen und Organisationen, die ideologisch sind Schwarzer Nationalist, Antiimperialist, Anti-Zionist, und Wissenschaftlicher Sozialist wie All-African Volksrevolutionäre Partei (A-APRP), habe das argumentiert afrikanisch (in Bezug auf die Diaspora) und/oder Neues Afrikan sollte anstelle von afroamerikanisch verwendet werden.^[336] Vor allem, Malcolm x und Kwame Ture Ähnliche Ansichten, dass Afroamerikaner Afrikaner sind, die "zufällig in Amerika sind" und nicht als Amerikaner beanspruchen oder sich identifizieren sollten, wenn sie für die schwarze (neue Afrikan) Befreiung kämpfen. Historisch gesehen ist dies an der Versklavung der Afrikaner während der Transatlantischer Sklavenhandel, anhaltende Anti-Schwarz-Gewalt und strukturellen Rassismus in Ländern wie den Vereinigten Staaten.^[337][338]

Begriffe nicht mehr in allgemeinem Gebrauch

Vor der Unabhängigkeit der Dreizehn Kolonien Bis zur Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1865 war ein afroamerikanischer Sklave allgemein als a bekannt Neger. Freier Neger war der rechtliche Status im Territorium einer afroamerikanischen Person, die nicht versklavt war.^[339] Als Reaktion auf das Projekt der American Colonization Society Um freie Schwarze in die zukünftige Liberia zu transportieren, ein Projekt, das die meisten Schwarzen nachdrücklich abgelehnt hatten, sagten die Schwarzen zu dieser Zeit, dass sie nicht afrikanischer waren als weiße Amerikaner europäisch und verwiesen sich mit einem, was sie als akzeptablerer Begriff betrachteten. "farbig Amerikaner ". Der Begriff wurde bis zum zweiten Quartal des 20. Jahrhunderts verwendet, als er als veraltet angesehen wurde und im Allgemeinen wieder der ausschließlichen Verwendung von nachgab Neger. In den 1940er Jahren wurde der Begriff üblicherweise aktiviert (Neger-); Mitte der 1960er Jahre wurde es jedoch als abfällig angesehen. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, Neger war als unangemessen angesehen und wurde selten verwendet und als als wahrgenommen abwertend.^[340][341] Der Begriff wird selten von jüngeren Schwarzen verwendet, blieb jedoch von vielen älteren Afroamerikanern, die mit dem Begriff aufgewachsen waren, insbesondere im Süden der USA, aufgewachsen, insbesondere im Süden der USA.^[342] Der Begriff bleibt in einigen Kontexten wie der verwendet United Negro College Fund, eine amerikanische philanthropische Organisation, die Stipendien für schwarze Studenten und allgemeine Stipendienfonds für 39 private historisch schwarze Hochschulen und Universitäten finanziert.

Es gibt viele andere absichtlich beleidigende Begriffe, von denen viele gemeinsam verwendet wurden (z. B.,, Nigger), war aber im normalen Diskurs vor Ende des 20. Jahrhunderts inakzeptabel geworden. Eine Ausnahme ist die Verwendung in der schwarzen Gemeinschaft des Slur Nigger gerendert wie Niggadie Aussprache des Wortes in darstellen Afroamerikanisches Englisch. Diese Verwendung wurde von American populär gemacht Rap und Hip Hop Musikkulturen und wird als Teil eines verwendet in einer Gruppe Lexikon und Sprache. Es ist nicht unbedingt abfällig Und wenn es unter Schwarzen verwendet wird, wird das Wort oft als "Homie" oder "Freund" verwendet.^[343]

Akzeptanz der Intra-Gruppen-Verwendung des Wortes Nigga wird immer noch diskutiert, obwohl es zwischen jüngeren Generationen Fuß gefasst hat. Das NAACP verurteilt die Verwendung beider Nigga und Nigger.^[344] Verwendung von gemischten Rassen von Nigga wird immer noch als tabu angesehen, insbesondere wenn der Lautsprecher weiß ist. Trends zeigen jedoch, dass die Verwendung des Begriffs in intragroupen Umgebungen auch bei weißen Jugendlichen aufgrund der Popularität von Rap- und Hip -Hop -Kultur zunimmt.^[345]

Siehe auch

Diaspora

Listen

Anmerkungen

Verweise

Weitere Lektüre

Externe Links

• Richard Thompson Ford Nennen Sie Spiele, Schiefer, 16. September 2004. Artikel über die Probleme der Definition diskutieren Afroamerikaner
• "Of Arms & the Law: Don Kates über afroamerikanische Mordraten"
• Wissenschaftlicher Amerikaner Magazin (Juni 2006) Spurenelemente Afroamerikaner wieder mit einer Ahnenvergangenheit anschließen
• "Die Definition der politischen Absurdität", San Francisco Chronicle, 2. März 2007
• Afroamerikanische Archäologie in Sacramento, Kalifornien PDF
• Afroamerikanische Archäologie in Oakland, Kalifornien - Siehe Teil III, Kap. 10
• Schwarzgeschichte verwandte Originaldokumente und Fotos
• Rede von Präsident Obama vor der NAACP am 16. Juli 2009 - Volles Video von MSNBC
• Frank Newport, "Schwarz oder Afroamerikaner?" Archiviert 6. September 2010 bei der Wayback -Maschine, Gallup, 28. September 2007
• "Die lange Reise der schwarzen Amerikaner"- Diashow von Der erste Beitrag